#文章首发挑战赛#
在第一篇文章《“阴阳”“五行”的来龙去脉》中，（点击蓝色字体阅读原文），我就提到了研究中国传统文化必须使用老祖宗们的方法——取象比类，否则就容易陷入误区。还特意为此写过一篇文章《从“万象”走向“归一”的关键——取象比类》，在这一次理解“五行相克”的内容过程中，我深感困难，也一直提醒自己要谨慎写下自己的思考，尤其是缺少验证和高人指点的，一般都是管窥一豹的浅见。只是期待自己能摸到一点智慧之门。于是有了这一篇文章。
【一】不得不提的“避开错误理解的认知方法”
五行=五种物质？
尽管我自己一再在文章中提醒我自己，五行不是“木火土金水”五种物质，但也时不时地陷入“用这五种物质来解释五行原理”的错误中。
查阅资料的过程中，也经常看到此类的文字。其实对五行相生相克原理的误解，自古代就开始了。那么，导致人们的错误观念的原因是什么呢？
弘一法师说过：执象而求，咫尺千里。
这是在提示我们：现象是结果，不是原因；只能用来帮助理解基本规律，而不是总结内在基本规律。近些年，身边患乳腺癌的姐妹比较多。她们的治疗过程也在提示我——人长了肿瘤，切除了，还极可能再发。为啥？因为，肿瘤不是因，而是果。原因未除，肿瘤不止。所以，切除后还需要其他的配套治疗措施的。
网上很多文字，都是受限于五行的物质性，而得出五行相生相克的方向，是没有说服力的。
五行代表的是阴阳之间相互作用，阴强阳弱，阴弱阳强，阴阳辩证的五个状态。它是一种比较抽象的语言，在传承讲述中把它具象为“木火土金水”，并结合这五种物质特性而并且把它们物质化，方便某些人理解或者去理解，但不能以这具象的五种物质，去反推五行的生克原理。
结论如下：
传统哲学智慧一般都是深入浅出地表述的，后人传承，最忌讳浅入浅出了，自然需要浅入深出才能得真意。
坚定“取象比类”思维。
【二】取象比类，化繁为简
中国古人，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。以五行之性，采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类。这样的划分是可以被接受的，因为哲学是高于自然科学的，是有普遍指导意义的。
最近看了霍金的纪录片。很多年前，我读过他的《时间简史》，太震惊了。他是因病而被迫从事于宇宙的宏观研究。但是被束缚住的身体丝毫没阻止他对宏大的宇宙的探索，正如同我们的先人不会因为工具的简陋而钝感于对世界的感知。
今人会慢慢领会到，传统文化对世界的领悟是站在一个多么宏大的视角而心生敬佩！
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