进制，是一种进阶制式，最常应用于描述循环往复的运动模式。
从无极到太极，是从无(0)到有(1)的转变，它没有由有(1)到无(0)的变化，因为这个世界永远是回不去的。按理说，这也是一种进制，因其浸没于各种进制之中，而被忽视。譬如，假若昨天的我是'0'态，那么，今天的我发生了变化，那就是'1'态。
[二进制]
这是最常见的一种进制，常用0和1表达'非黑即白'的状态。如，一天可分为白天和黑夜，经过一个白天和一个黑夜，我们将步入另一个白天黑夜的循环；动植物的生与死；细胞有丝分裂也是'一分为二'的，细胞个数按几何级数(2的倍数)增加。
先秦昼夜各五分
一分为二，二分而四(四象、四时、四方)，三分为八(八卦)，四分十六(古吋，十六两一斤)，五分三十二，六分六十四(64卦)。64卦已能概括世界万物的特征了，已足够应用需求，所以，七分八分的都没有必要了。从中发现，凡是偶数，都可二分以待之。
[三进制]
人们发现，在黑与白、生与死之间还有一个中间态，这就形成了三态模型，'起-承-止'。《淮南子·天文训》中，五行的每一行都有一个'生、壮、终'的过程，其言'五胜，生一，壮五，终九″，意思是说，五行相胜，从初生的第一个月算起，到第五个月就进入到雄壮的阶段，到第九个月就进入终末的阶段了。从中可以发现，其把一年十二个月进行三分法，每四个月是一个阶段。当然，我们知道，种子发芽，然后壮长，然后死掉，这是一个周期，其为下一次循环留下的是种子，种子是从闭藏阶段就为下次循环做准备了，故'木生于亥，壮于卯，死于末，三辰皆木也'。
五胜，生一，壮五，终九
若把阴阳两分之，就形成了四象，若三分之，阴阳各有'起-承-合'，就形成了六气学说，即阳(少阳-阳明-太阳)、阴(厥阴-少阴-太阴)，六气学说用于说明气候变化。十二可看成是三和四的组合，也可看做二和六的组合，依此，二十四节气、七十二物候也是组合变化而来。由此可认为，古人是在用最简便的方法来认识处理所遇到的问题，或许这也是'大道至简″的内在道理吧。
六气模型
中医里还有一个'三部九候'，说的是号脉时，要在代表天、地、人的三个部位，都要进行'浮、中、沉'三个力度的号脉。这是三三进制了，其中，最著名的就是'九九八十一'了，冬天自冬至开始数九，81天后'九九加一九，耕牛遍地走'，《难经》共有81难，唐僧历81难而成佛。
[七进制]
北斗有七星，四象各有七宿，一周有七天。七，主要和月相相关。
月相
[五进制]
人人有两手(足)，各有五指(趾)，这是'近取诸身'的最简便可取之物，可以说，'五进制'绝对重要。五行是三进制(生壮终)的进化版本，它把一个过程分成了'生长壮老已'五个部分，而且，这五个部分的内在联系也得以说明清楚。具体内容待续。
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五进制合理，但尚嫌简单，十进制是最常用进制。木星与土星约二十年一遇，故称二十年为一运(纪)。天干地支按五六相合产生六十花甲子。
[总结]
上述进制或组合可涵盖大部分数字。而十一进制、十三进制、十七进制、十九进制、二十三进制，诸多进制，应用不便，适用性差，故少用。譬如，十九病机、十八反十九畏，读着都挠头，可每位中医都得背过，普通人不用背。
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