水曰润下，没什么争议；火曰炎上，火炎炎的、很热，往上燃烧；木曰曲直、金曰从革，就有问题。曲是弯曲、直是伸直，木能曲能直怎么解释？金曰从革，革就是动物的皮刮干净了做成皮革，革命的革是引申义，当改变讲，从革当什么讲，这个历来有争议。
解释这个问题之前，先简单跟大家说一下五行代表哪五种气。
学气学的都知道，任何事物都是一团气。
这团气会产生变化，变化的内部基本规律是升降开合。 有升有降，有开有合，这团气才能流动起来。
任何一个事物都逃不过气的这几种变化——生长壮老已，这几种变化可以用五行来表示。生出来之后往上长，壮大之后平稳，平稳之后衰落，衰落之后死亡和归藏，就这五种。
这团气的五种状态用五行来表示：从木开始，用木代表气的生长之性，用火代表气的盛大之性，用土代表气的稳定之性，用金代表气的衰落之性，用水代表气的收藏和消亡之性，这是对五行的一个正解。
我从气学这个角度来告诉大家，气态的五个生命历程。
为什么叫生命历程？咱们说过，万物有灵，气是有生命有感知的。气学上面还有一个神气文化。
知道了五行是对气的描述，就好理解水滋润万物，又消融于万物；火有盛壮的势头；木由曲变直，曲而直。
小苗从地里长出来的时候，两片叶子是弯弯曲曲的，挺直之后加速它的向上生长，曲而后直。
小孩在娘胎里是弯曲的，出生之后身体展直。
叶子也是，所有叶子的生长都是首先团团在一起，然后再展开；开花也一样，先缩成一个花骨朵，再一夜开放，一下子由曲变直，由卷缩到伸展的过程我们叫作木的生长过程，也就是气的生长、壮大的过程。
有些人不得志的时候背是塌着的，得志的时候胸就挺起来了。
所有往好的方面发展的事物都是由曲变直，我们把这个过程叫做木的曲直。
金曰从革什么意思呢？这比较不好理解，大家一定要直译。革是什么意思？就是把毛皮打磨光，剩下的一层皮革。从当什么讲？金曰从革，顺从革的性质，或者从于革的性质，就是和革的性质是一样的，革做完之后能够定形，韧而硬，金就是这性质。
为什么说金是从革的性质呢？这个还要引入杨雄所写的《太玄经》里面的一个卦，《太玄经》仿照《周易》，周易是六十四卦，太玄是八十一首，每首相当于一卦。其中一首名叫《郭》，气在盛大稳定之后，要走向衰亡的时候，外面还是很结实的，里面却是空的，就像城堡一样，里面是空的外面是结实的城墙，这叫做郭。
地球上的生物，木配毛毛虫，毛毛虫，外面带刺，里面软软乎乎；金配介虫，所有甲壳虫、乌龟，这些都叫介虫。
通过对郭和甲壳虫的甲的描述，大家就知道金的性质就是这样，外面结实，里面空，正好跟毛皮一样，外面是硬的，能成型、定型，里面什么都没有。
金属打造的东西能定型，但是金属脆，这就是金属、金气的一个特点，外面坚硬，里面空虚，容易衰落，所以叫从革。
大家只要知道气学，就知道古人为什么要这样用词。
木曰曲直，曲而直，代表气的一种态势，从革代表外面坚实的一种态势，所以说变革、肃杀是引申义，而不是原文本意。
——本文摘自大千老师《中医基础》
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