乾：一天，早中晚迄；
坤：阡陌，行地无疆；
屯：水雷，沌，混沌初开。震为根芽且初九为渊，上坎为水，万物之根，天一生水地六成之；
蒙：山水，濛，水气上升绕山，濛泷之象；
需：水天，水气上升成天上之云，濡（古字天就是而）；
讼：天水，天上之雨降下来，公平布施；取讼即上乾为天、公，下坎为言；
师：地水，水渗透到地下，湿；取师即上卦坤为阜下卦坎为沟洫，导引之道；
比：水地，水出地表，可以视为河流，沘，漏，泄；取比，两个勺子，就是取水之象，应该是不挖井前的象征，古代人临河而居；
小畜：风天，事实上，艮为小为止，山天为小畜，但取了风天小畜，何故？大畜是养大牲畜，乾为马（牛猪），艮为山、栅栏，是牧养于外；而小畜就是养小牲畜，其实是禽鱼，只能是用网（乾），小畜取风卦的鸟义、鱼义，而乾为网义（下卦正位为离，也是网）；
履：天泽，履的本义一般认为是踩踏，大约到战国末期引申为名词鞋子。从卦象看，应该是羊（泽）在撞击围网（乾），但没破，只是踩着了；雷天大壮则明显是羊撞破了网自己也受伤。
泰：地天，天居内为大，泰；此卦取象形，上坤三阴被人字贯穿（说明人属于地），下乾为水，泰字，体现天人地的“致中和”；
否：天地，从经验的形象来说，上天下地正常，何以是否？乾为水，坤为地，水下不了地，人何以存？否，无口，无人。泰卦取象形，否卦取义理。
同人：天火，天下一家人，大同世界之象。同人，取离卦为家之义，火是人类文明初成的表征；
大有：火天，意思与同人近，但大有是归家归宗之象，也取离卦为家之义，文明教化天下，归于大道；
谦：地山，杂卦传释为轻，取艮卦的小义，取谦也应该是，只是由客观转化为主观，取言是坎舌心之象；
豫：雷地，豫本义指较大的象。杂卦传释为怠，取艮义，大象缓缓地行走在地上，予是取艮的黔喙之义，如牙（参大畜卦）。
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