第一节 地支藏干
天干称天元，地支称地元，地支所藏天干称人元，这样天、地、人三元齐备，物象万千，总括物质世界之要领。
地支为什么有藏干之论，而天干没有呢？因为：天干主天，每个人都可以一眼就望见天，所以天干单纯而无藏；地支主地，地大物博，地生万物，包容万物，地质复杂等，故地支藏干是来源于自然之理。
一、舍弃地支藏干各旺天数
从宋朝开始的命理学开山之作《渊海子平》开始，明确规定地支所藏天干在每一个月令之中各旺多少天。到了明朝的《三命通会》，地支藏干各旺多少天，就与《渊海子平》有明显区别，而且藏干也有区别，使之没有准绳，这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之一。
地支不但纪年，而且纪月、纪日、纪时，只有地支纪月就有藏干各旺多少天，而地支纪年、纪日、纪时的藏干就没有各旺时间，其道理显然讲不通的，这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之二。
一年365天，共分为春木、夏火、四季末土、秋金、冬水五季，每季为72天+1天=73天。即：木在春季旺72天+1天=73天；火在夏季旺72天+1天=73天；土在四立前（四立前：立春前、立夏前、立秋前、立冬前）旺18天*4季+1天=73天；金在秋季旺72天+1天=73天；水在冬季旺72天+1天=73天；五季五行各旺73天*5季=365天。由此可知，五季五行各旺天数，明显与地支藏干各旺天数自相矛盾，这是要舍弃地支藏干各旺天数的理由之三。
二、地支藏干有余气、中气、本气之别
在十二个地支中，除了有自己本身的阴阳五行属性之外，其中又含有与自己不同的阴阳五行物质，用天干表示，故称为地支藏干。在地支藏干中，有的地支只藏一个天干，有的地支藏两个天干，有的地支藏三个天干，并且各有不同的称谓，有余气、中气、本气之称。
余气：是指本地支前一个月令地支的本气。如丑的余气是上一个月令地支子水的本气癸水。
中气：是指本地支中，除有本气和余气之外，又另外藏有一种天干五行的称谓，排列在二者之中。如丑土中的辛金即是中气。
本气：是指本地支的五行属性。如丑土中的己土即是本气。
地支藏干歌诀
子藏癸水独其中，丑中癸辛已土同。
寅藏戊丙与甲木，卯中乙木自相逢。
辰藏乙木和癸戊，巳中戊庚丙火同。
午藏己土并丁火，未中丁火乙己逢。
申藏戊壬和庚金，酉中辛金独丰隆。
戍藏辛金及丁戊，亥中甲木与壬存。
为帮助理解，特编地支藏干表如下：
地支藏干表
地支 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戍 | 亥 | |
藏
干
| 余气 |
| 癸水 | 戊土 |
| 乙木 | 戊土 |
| 丁火 | 戊土 |
| 辛金 |
|
中气 |
| 辛金 | 丙火 |
| 癸水 | 庚金 | 己土 | 乙木 | 壬水 |
| 丁火 | 甲木 | |
本气 | 癸水 | 己土 | 甲木 | 乙木 | 戊土 | 丙火 | 丁火 | 己土 | 庚金 | 辛金 | 戊土 | 壬水 | |
三、地支藏干是衡量天干有根无根的标志
天干有根，不独是日干有根与否，年干、月干、时干、大运干、流年干，都是要看地支藏干中有无属于自己属性的天干。
（一）、天干有根
天干有根，则如大树有根，可以茁壮成长，千百年长盛不衰，有花有果，而且硕果累累。
天干有根是指天干在地支藏干中有同类天干，称为天干通根地支，表示天干为旺的信息。如天干甲木或乙木，见地支有寅、卯、辰、未、亥五地支，都为甲木、乙木有根。因为这些地支中不是藏甲木，就是藏乙木之故。天干有根，又有强弱之分。如寅卯亥为甲木、乙木的强根，强根者为旺；辰未为甲木、乙木的弱根，弱根者为衰。以天干甲、乙木为例，余仿此。
日主有根：证明日主是一个善始善终的人，扎扎实实的人，有恒心、有毅力等；若日主的用神、喜神有根，日主则吉；若日主的忌神、仇神有根，日主则凶。
（二）、天干无根
天干无根，则如花店所卖之花，放在花瓶中没几天就枯萎死亡，有花无果。
天干无根是指天干在地支藏干中没有与自己相同的天干，表示天干为虚浮、衰弱的信息。如天干甲木、乙木，见地支为子、丑、巳、午、申、酉、戌七个地支，就是天干甲木、乙木无根，表示甲木、乙木虚浮、衰弱。以天干甲、乙木为例，余仿此。
日主无根：证明日主是一个有始无终的人，虚假浮夸的人，没有恒心、没有毅力等；若日主的用神、喜神无根，日主则凶；若日主的忌神、仇神无根，日主则吉。
综上所述，地支藏干原理，揭示了事物的复杂性和特殊性规律。因此在对待复杂、特殊的问题时，不能一概而论，不能千篇一律，不要认为只要是土壤就可以栽树成林，那么沙漠中同样可以栽树成林，若是这样，则肯定是失败的结果。对于医学界，治疗相同病名而不同病因的患者，是不能用相同的药物来治疗的道理显然。
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