开经语
道妙德善抱无得一 行善利生济世救人
虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲
求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸
道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边
学习道德经,开启大智慧
第七十六章
强大守柔章
第一段:人之生也柔弱,其死也坚强。(强,qiáng,下同)
万物草木之生也柔椊,其死也枯槁。(槁,gǎo)
第二段:故坚强者死之徒,
柔弱者生之徒。
第三段:是以兵强则灭,
木强则折。
第四段:强大处下,
柔弱处上。(处,chǔ)
道德经第76章译文
人活着时是柔软的,
死去时是僵硬的。
万物草木活着时既柔又翠,
死去时是枯槁的。
所以说僵硬是死去的一类,
柔弱的才是活着的一类。
所以兵逞强就会灭亡,
树木刚强就会弯折。
逞强的都处于下面,
柔弱的都处于上面。
章名释:强大守柔章。守柔才是真强大,逞强者不是真强大。
题解:此章是申命篇之五。前面四篇的叙事语气有忿怒相,人间无道,万民凄惨,导致天威降临。此章转为平缓,再此开启自性内明,自我觉悟的教法。前者是对类魔一族(非道生族),现在是对天性未泯的世间强梁者(道生族)说法。有生命气息的人都是柔和的,失去生命气息时才会变得僵硬。万物、草木有生命气息时是既柔又翠的,失去生命气息时才是枯槁的。僵硬(坚强)是死类的特征,柔和是生类的特征。以兵逞强就会灭亡,树木强大就会弯拱。逞强的都会处于下部,柔软的才会处于上部。柔和才是生命力的象征。此章以生命力与柔性的关系说法,是守柔教法的重要篇章,是对侯王逞强的劝喻,令其悬崖勒马,改弦更张,重新做人,让人间重回生生不息,万物和谐的妙境。
刘笑敢《老子古今》中论述了更为广泛的问题,此章论述“女权主义”、“守柔教法”的影响和意义。女权主义是一种社会运动,目标是男女平权。老子第一章就说“有名,万物之母”,“牝常以静胜牡”(61章),母性尊贵受到老子的特别重视,其中必然含有女性平权主义的相同内涵。母性尊贵含有生生大德和雌性的守柔守静二大胜义,“母”是生的德相,雌性(牝)则是守柔守静的德相。华人的经历了不幸的历史时刻,这与老子的“守其雌”(守柔守静)到底是什么关系?华人的历史经历说明“知其强,守其雌”的中道观才是重要的。华人人格的发展是一个极为重要的命题,“知强守柔”是基本法则,逞强、羸弱都不是华人应有的人格。
文本和注释分歧:
柔弱:柔软,柔和,不强貌,与坚强对。
坚强:刚强,僵硬。此是贬义。
万物草木之生也柔椊:通行本“椊”作“脆”,此据帛本。脆是椊的借字,草为翠,木为椊,是青青之色。经文“其脆易泮”(64章)的脆是本字,柔脆的脆是借字。万物可含动物,多本无万物,有人删去,不确。
兵强则灭,木强则折:通行本为“兵强则不胜,木强则共”,可参,此据《列子·黄帝》引文。
生之徒:活着的一类,生类。
死之徒:死去的一类,死类。
申命五篇终,为申命五篇的结尾。
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