开经语
道妙德善抱无得一 行善利生济世救人
虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲
求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸
道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边
学习道德经，开启大智慧
第七十六章
强大守柔章
第一段：人之生也柔弱，其死也坚强。（强，qiáng，下同）
万物草木之生也柔椊，其死也枯槁。(槁，gǎo)
第二段：故坚强者死之徒，
柔弱者生之徒。
第三段：是以兵强则灭，
木强则折。
第四段：强大处下，
柔弱处上。（处，chǔ）
道德经第76章译文
人活着时是柔软的，
死去时是僵硬的。
万物草木活着时既柔又翠，
死去时是枯槁的。
所以说僵硬是死去的一类，
柔弱的才是活着的一类。
所以兵逞强就会灭亡，
树木刚强就会弯折。
逞强的都处于下面，
柔弱的都处于上面。
章名释：强大守柔章。守柔才是真强大，逞强者不是真强大。
题解：此章是申命篇之五。前面四篇的叙事语气有忿怒相，人间无道，万民凄惨，导致天威降临。此章转为平缓，再此开启自性内明，自我觉悟的教法。前者是对类魔一族（非道生族），现在是对天性未泯的世间强梁者（道生族）说法。有生命气息的人都是柔和的，失去生命气息时才会变得僵硬。万物、草木有生命气息时是既柔又翠的，失去生命气息时才是枯槁的。僵硬（坚强）是死类的特征，柔和是生类的特征。以兵逞强就会灭亡，树木强大就会弯拱。逞强的都会处于下部，柔软的才会处于上部。柔和才是生命力的象征。此章以生命力与柔性的关系说法，是守柔教法的重要篇章，是对侯王逞强的劝喻，令其悬崖勒马，改弦更张，重新做人，让人间重回生生不息，万物和谐的妙境。
刘笑敢《老子古今》中论述了更为广泛的问题，此章论述“女权主义”、“守柔教法”的影响和意义。女权主义是一种社会运动，目标是男女平权。老子第一章就说“有名，万物之母”，“牝常以静胜牡”（61章），母性尊贵受到老子的特别重视，其中必然含有女性平权主义的相同内涵。母性尊贵含有生生大德和雌性的守柔守静二大胜义，“母”是生的德相，雌性（牝）则是守柔守静的德相。华人的经历了不幸的历史时刻，这与老子的“守其雌”（守柔守静）到底是什么关系？华人的历史经历说明“知其强，守其雌”的中道观才是重要的。华人人格的发展是一个极为重要的命题，“知强守柔”是基本法则，逞强、羸弱都不是华人应有的人格。
文本和注释分歧：
柔弱：柔软，柔和，不强貌，与坚强对。
坚强：刚强，僵硬。此是贬义。
万物草木之生也柔椊：通行本“椊”作“脆”，此据帛本。脆是椊的借字，草为翠，木为椊，是青青之色。经文“其脆易泮”（64章）的脆是本字，柔脆的脆是借字。万物可含动物，多本无万物，有人删去，不确。
兵强则灭，木强则折：通行本为“兵强则不胜，木强则共”，可参，此据《列子·黄帝》引文。
生之徒：活着的一类，生类。
死之徒：死去的一类，死类。
申命五篇终，为申命五篇的结尾。
联系客服
