东汉时期的大科学家、思想家张衡，是人所共知的著名历史人物，同样，人们对他在星象学方面的思想和活动都忽视不问。现在我们从星象学角度来看看张衡其人的另一个侧面，以便对他这个人的了解更为深刻和全面一些。
由于时代的久远，今天已无张衡具体星占的资料，此仅据其著名的《灵宪》一篇文章，看其关于星象学的见解。张衡在《灵宪》中说：
星也者，体生于地，精成于天，列居错踌，各有所属。紫宫为皇极之居，太微为五帝之廷。明堂之房，大角有席，天市有坐。苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱雀奋翼于前，灵龟圈首于后，黄神轩辕于中。六扰既畜，而狼蚖鱼鳖罔有不具。在野象物，在朝象官，在人象事，于是备矣。
他又说：
悬象著明，莫大乎日月。日者，阳精之宗。积而成鸟，象乌而有三趾。阳之类，其数奇。月者，阴精之宗。积而成兽，象兔。阴之类，其数偶。
又说：
众星列布，其以神著，有五列焉，是谓三十五星。一居中央，谓之北斗，动变定占，实司王命。四布于方，为二十八宿。日月运行，历示吉凶。五纬更次，用告祸福，则天心于是见矣。中外之官，常明者百有二十四，可名者三百二十，为星二千五百，而海人之占未存焉。微星之数，盖万一千五百二十。庶物动，咸得系命。不然，何以总而理诸？
又说：
文曜丽乎天，其动者七，日、月、五星是也，周旋右回。天道者，贵顺也。近天则迟，远天则速，行则屈，屈则留回，留回则逆，逆则迟，迫於天也。行迟者睹于东，睹于东属阳。行速者睹于西，睹于西属阴。日与月以配合也。摄提、荧惑、地候见晨，附于日也。太白、辰星见昏，附于月也。二阴三阳，参天两地，故男女取焉。方星巡镇，必因常度，苟或羸缩，不逾于次。故有列可作使，曰老子四星，周伯、王逢絮、芮各一，错乎五纬之间，其见无期，其行无度，实妖经星之所，然后吉凶宣周，其详可尽。
根据以上引文，可知张衡对于星象学，确有深刻理解。这里的文字只反映他的星象学的理论水平，至于他的星象学的具体实践，则无从详知了。
《后汉书·张衡传》称他“善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。”东汉安帝时官为太史令，他在这个工作岗位上，深入研究天文星象阴阳学说，精通了天文仪器的制作和使用原理，创制了浑天仪。据《晋书·天文志》称，这架浑天仪，“具内外规、南北极、黄赤道，列二十四气、二十八宿、中外星官及日月五纬，以漏水转之于殿上室内，星中出没与天相应。”
并配套一种自动日历，“因其关戾，又转瑞轮蓂荚于阶下，随月虚盈，依历开落。”两者相配，就可将逐日全天星象运行变化显示在仪器上，这对于星象学的实际运用具有重要意义
另据《后汉书·五行志》刘昭注，东汉顺帝阳嘉四年闰月丁亥朔日，发生日食，在角宿五度，京师看不到，在零陵能看到，上报到朝廷。对此张衡表奏云：
今年三月朔方发生日食，此郡恐怕会有兵变。臣愚以为可命北方边境的关塞郡县，检査准备烽火，派出侦探，深藏固闭，不要让庄稼牲畜暴露在外。
这是现今唯一所存张衡星占之实例。
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