《说文解字》第九课

大家好，今天我们把“礻”部剩下的几个字讲完。

“祭”，表示用手拿着肉供奉之意。大家请看篆书写法

“祭”字篆书写法

左上角的“月”并不是指月亮，而是指“肉”，就像我们常用作人身体的字，比如：“肩、膀、肚、脚、腿、肝、肺……”

右上角的部分，表示“手”，下部的“示”我们上节课讲过，代表的是“祭台”，如此组合，我们便不难理解“祭”字之本意了。

下一个字：祀，祭无已也。

“祀”字篆书写法

“祀”字甲骨文写法

这句解释好像不太好理解，但是我们只要理解“已”是“停止”的意思，便明白这句话的意思了，就是“祭祀不停”的意思，这也是我们中华文明的一个最根本、也是最重要的理念，就是“生生不息”。

我们再看右边的“巳”字，是什么意思呢？

巳，已经。在十二地支中，“巳”代表四月，这时天地间阳气已出，阴气已藏，万物纷呈，形成众多色彩与花纹，所以“巳”代表的 是蛇，字形像蛇的形状。

古人发明的很多学问，都是有这个意思，就像我们第一课讲的“始一终亥”是这个意思，易经里以“未既卦”结尾，也是这个涵意。

老子《道德经》中有这么一句：子孙祭祀不辍。同样也是“生生不息”的表达。

现在我们似乎明理解，古人为什么会对“祭祀”这件事情那么看重了吧？祭祀一般有两种目的，一是祭天（神），另一种是祭先祖。

我们之前讲过，我们要站在历史的维度空间去看待问题，不能只站在自己现在的时空来看历史，这样我们便能有更多的体会了。

我们再看下一个字“祖”。

祖，始庙也。

“祖”字篆书写法

古人借“且”为“祖”

祖庙，存放先祖牌位的地方。

这样的解释好像不能完全体现“祖”字的组成原因，为什么会用一个“示”右边加一个“且”呢？

那么我们得先看一下“且”字的原始意义。

前面讲过，古人创造文字，有生殖崇拜，这个“且”字就是属于象形的生殖崇拜，原意是表示“男性的生殖器官”。

那么，从这个角度去理解“祖”，就很能明白了，为什么先祖会用“示”和“且”组成“祖”，因为后代都是先辈生养出来的嘛

我们看下一个字：祠

解释说：春祭曰祠。从这句话里，我们不难发现，一年四季的祭祀，说法是不一样的，那其它几个季节分别称为什么呢？

《礼记·祭统》：“凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。”《谷梁传·桓公八年》“春正月乙卯烝” 晋范宁注：“春祭曰祠。”

这句话，讲的很明白了。

如果有熟读《千字文》的同学，一定记得里面有这样一段话：嫡后嗣续 祭祀蒸尝 稽颡再拜 悚惧恐惶。

这一段，就是讲关于祭祀的事的，讲的很明白了。我们可以看出，前人的智慧是很高的，简单几个字，就能表达很多的内涵。

下一个字“祝”

“祝”字篆书写法

“祝”字甲骨文写法

通过小篆字形，我们可以看出，左边是“示”，右边一个“口”一个“人”，

简单的理解，就是在祭祀的时候，负责讲话的人。

再深一层的理解，那个人就是当时的“巫师”、“巫祝”。

在远古时代，巫师也是非常崇高的人物存在，而不是像我们现在理解的“迷信骗人”的那一类……

再讲一个题外话，我们现代有姓“祝”的人，这个姓氏的人，在古代多为“负责祭祀的巫师之后人”。

“姓氏”在古代有很多种组成部分，其中“官职”也是一类。

我们再接着看：祈、祷　都是求福的意思。

下一个字“社”，地主也。土地神，也称社神。

这个字，我们不多讲，因为古人有几个不同的意见，讲起来太复杂。

最后一个关于“示”字部的字：“禁”

禁，吉凶之忌也。有关吉凶之事的避忌。

禁忌　这个词的组合，大家可以想像一下。

“示”部的字就讲这么多，大家可以看出，只要是和鬼神扯上关系的字都带“礻”部。