老子《道德经》是基于《易经》产生的伟大思想。其中许多道理非常玄妙,也非常难理解。如果我们从人文始祖伏羲的天治思想出发,用《易经》来解读《道德经》就会如虎添翼。今天我们就用易理来解读《道德经》四十章的这句话:“反者道之动,弱者道之用。”
“反者道之动”:意思是说相反的方向就是道运动的方向。《易经》是道。庄子曰:“易以道阴阳”。《易经》讲的是阴阳变化之道。孔子曰:大道至简。《易经》的变化之道也非常简单,就两种方式:阴变阳,或者阳变阴。阴与阳互相视对方为反面。变化产生动,动的方向一定是向反面进行,否则没有变化,就是不动。这样的例子非常多,例如:生死是一阳一阴。万物出生,就向生的反向死运动。如果我们得到一个卦,代表一个事件,那么这个卦的反卦(也称错卦,旁通卦)就含有这件事的最终结局之卦象。
“弱者道之用”:意思是天道选择弱者为用。如果从字面理解也是通的。你指挥手下做事,选择最柔弱的下属,一般最听话,反对的意见最少,虽然能力稍差,但是大家能够以你为中心,团结做事。如果你选择强势的下属,一般要求民主,选择最科学的方法,做事快,但是情况就变了,不能以你为中心,你自己就失去了领导力。这样的解释也许太牵强。我们还是用易理来解释就非常明白了。
按易理说:至弱者为妻财。用五行理论说:我克者为妻财。这两种思想都是说必须选择我能控制的,我能克制的东西,才能为我所用。我的财必能为我所用。那么如何选择你的财?按天道,选择天下间最弱者最有可能是你的财。如果你连天下最弱者都拿不到,你不可能有财可用了。
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