三昧即禅定，三位佛家之共性：意思是①止息杂念，使心神平静，得事物之要领、真谛。②最终是为了得到“无生法忍”至“涅槃”的结果。
诗者，言寺也。诗须揭事物之真谛，非表面之粗浅意思。
香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗，'重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。’说的真有趣。”
林黛玉告知香菱这种浅显的诗读多了就入不了三昧。好诗有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。这不就是石兄暗示读者，阅读《石头记》诗文的，那些可疑之处须冥想禅定才可领悟。
香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一联云，'大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。
这直不免让人想到孤烟直上青云端，日落长河是大明。这就是天倾西北大漠，地陷东南长江的南明为世代背景。
还有唐.王维的临终前一首：
'日落江湖白，潮来天地青。’这'白’'青’两字也似无理。
香菱想来，必得这两个字才形容得尽。念在嘴里，倒像有几千斤重的一个橄榄。这里白代表大明，而青代表满清，自己身处大明日落，清朝如潮水没天地。此也是林黛玉希望香菱能领悟到的。这些都是作者石兄的意思。
王维另一首'渡头余落日，墟里上孤烟’复值接舆醉，狂歌五柳前。这'余’字和'上’字，难为他怎么想来。这“余”就在作者石兄自己，而“上”就是石兄所感恩之君即崇祯。
林黛玉又介绍陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”
可知这五柳就是陶渊明，辞官隐居田园之间逍遥洒脱之举。以对抗当权者的残忍和当朝黑暗。五柳儿就是《石头记》中一个角色，芳官为红娘，也就是作者方以智为连接香菱与诗（三昧、言寺）的牵线人。有道是明末清初陈圆圆晚年离开吴三桂求教方以智念经遁禅之事。
明末清初不少“二臣”最后顿悟学禅，就连吴梅村开始规劝方以智降清，结果临死嘱人为其礼禅僧形式入殓，这不是活脱脱的讽刺。然而临死不忘自己的忠于大明的气节。
香菱学诗、对诗、评诗、最后作出理想的诗句。好比陈圆圆从看破红尘到悟性静心最后涅槃的过程。
组诗社、作诗、评诗、考证诗词…这些都是十七世纪百科全书式的人物方以智的拿手好戏。用词准确节约符合其明末清初一字师之称号。这也是方以智提倡的诗词形式上用词的减熵，而立意含义上的增熵。
悟三昧，感受《西游记》的三昧真火，也就是君火、臣火、民火。静心悟道君臣民齐心协力，忠诚友爱善行崇实才是正道。
每个人都需好好修炼自己的人生，积善成德。
三昧真火，红孩儿
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