自卑超越
《自卑与超越》
作 者：阿尔弗雷德·阿德勒
出版社：友谊出版公司
出版年：2017年1月版
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生活的意义人类有一种本能，就是为自己生活的世界赋予“意义”。
人活着是为了什么？人的一生应该追求什么？什么是生命的本质？什么是人生的目的？人类又是为何而存在？人类作为一个共同体而存在是要追求什么……
这些问题听起来好像挺中二的，但每个人都人生的特定阶段可能都会做一些思考。有的人很快妄下结论并将其抛诸脑后，有的人会百思不得其解并一直苦苦追寻。不管你我是否认真的思考和回答过，在内心深处可能都隐约地做出过回答，由此才形成了所谓的世界观、人生观、价值观。而正是“三观”，形成了我们对世界以及我们自己的看法，并决定了我们行为的目的和方式。
有的人追求财富，有的人追求权力，有的人追求名声，有的人追求地位，有的人追求苦行自修，有的人主张及时行乐……
对“意义”的回答因人而异，由此而选择的人生方式也千差万别。
我们要通过对现实赋予一定的意义来感受它、理解它，这是一个很主观的过程，往往是片面的。你可以基于对摆脱贫困的渴望而认为获得更多的财富是你人生的最大目标，你人生中的一切都应为此服务，不能为你带来收益的事情都是无意义的。但对另一个人来说，财富的多寡并无所谓，要身边的人都向他卑躬屈膝、前呼后拥而能突显出他的牛X来，也即对权力和地位的渴求，才是意义所在……
我们可能不能作绝对的定义，判断何者是正确的，何者是错误的，但很明显的是，那些对他自己、对他人、对社会，甚至说对整个人类而言，更有积极影响的对“意义”的诠释，往往有一共同的取向，那就是“贡献”而非一味索取。
阿德勒认为，每个人对生活意义的理解，首先都要基于这样三个事实：
第一，人类居住在地球这个贫瘠星球的表面，无法逃离。因此我们必须利用地球有限的资源繁衍生息，必须发展身体和心灵保证人类的未来得以延续。此即资源的有限性和所居住环境的不安全性。
第二，人类是群居动物，我们必然要和其他人类成员发生关系。个体的人是脆弱的、无能的、受到种种限制的。个体的人为了自己的幸福，也为了人类的福利，所采取的最重要的步骤就是和别人发生联系。
第三，人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。
三种事实带来了三种问题：
1.如何谋求一种职业，以使我们在地球的天然限制之下得以生存；
2.如何在我们的同类之中获取地位，以使我们能互助合作并分享合作的利益；
3.如何调整自身以适应性别差异和爱情生活。
归结起来就是三个关键词：
职业、社交和性。
个体心理学认为，个体的人的生活中每一个问题几乎都可以归纳到这三个主要问题之下。每个人对此做出的反应，表现出它对生活意义的最深层的感受。
心理上存在问题的人往往是在面对职业、社交和性的基本问题时产生了认识偏差，由此对生活的意义的判断产生了偏差，他们赋予生活以自己界定的一种偏执的意义。他们的兴趣因而只停留在自己身上。他们争取的目标是一种虚假的个人优越感，他们的成功也只对他们自身才有意义。
由此也不能在奉献中，在对别人发生兴趣和互助合作中实现人生价值。这样的人生往往会趋向于某种失败，他们的精神或行为或出现越轨。
那么每个人对基本问题的回答，并由此形成的对“生活的意义”的回答，是什么时候构架出来的呢？
阿德勒说，这个过程从出生之日起就开始了，在五岁左右已经发展出一套独特而固定的行为模式，以此看待和解释问题。
此后，儿童会利用一张固定的统觉表来观察世界：经验在被接受之前，即已被预先做了解释，而这种解释又是依照最先赋予生活的意义进行的。即使这种意义错的一塌糊涂，并使其处理问题和事物的方式会不断带来不幸和痛苦，它们也不会被轻易放弃。只有重新审视造成这种错误解释的情景，找出谬误所在，并修正统觉表，这种错误的生活意义才能被矫正过来。
老话说，“三岁定八十”。精神分析学家们一直都很重视于童年经验对人的心理的影响。那些在童年遭遇不愉快经验的人，有些可能会从此认为，生活是不公平的，世界不肯善待我，我为什么要善待这个世界？他会觉得，自己童年遭受了不幸，所以现在做每件事都是情有可原的。他会把注意力集中于自己，丧失在社会中扮演有用角色的希望，缺乏与人正常相处的能力，从而导致一系列的问题。
不过有些儿童克服了这种困难，并发展出非常有用的才能。于是那些苦难对他们的人生而言不再意味着苦难，而是一种促使他们努力追求超越的资源。
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