中医医理（6）--- 色声气味，目耳鼻口

前文我们讲到，万物感天应地而有了性情形体、走飞草木。本篇我们将继续向下，看作为物之至的人，在这场感天应地之中，具体的表现。

“走感暑而变者，性之走也，善色；

 走感寒而变者，情之走也，善声；

 走感昼而变者，形之走也，善气；

 走感夜而变者，体之走也，善味；

 飞感暑而变者，性之飞也，善色；

 飞感寒而变者，情之飞也，善声；

 飞感昼而变者，形之飞也，善气；

 飞感夜而变者，体之飞也，善味；

 草感暑而变者，性之草也，善色；

 草感寒而变者，情之草也，善声；

 草感昼而变者，形之草也，善气；

 草感夜而变者，体之草也，善味；

 木感暑而变者，性之木也，善色；

 木感寒而变者，情之木也，善声；

 木感昼而变者，形之木也，善气；

木感寒而变者，体之木也，善味；”

“性应雨而化者，走之性也，善目；

 性应风而化者，飞之性也，善耳；

 性应露而化者，草之性也，善鼻；

 性应雷而化者，木之性也，善口；

 情应雨而化者，走之情也，善目；

 情应风而化者，飞之情也，善耳；

 情应露而化者，草之情也，善鼻；

 情应雷而化者，木之情也，善口；

 形应雨而化者，走之形也，善目；

 形应风而化者，飞之形也，善耳；

 形应露而化者，草之形也，善鼻；

 形应雷而化者，木之形也，善口；

 体应雨而化者，走之体也，善目；

 体应风而化者，飞之体也，善耳；

 体应露而化者，草之体也，善鼻；

 体应雷而化者，木之体也，善口；”

总结：

（走飞草木）感（寒暑昼夜）而变者，得（性情形体）之（走飞草木），善（色声气味）；

（性情形体）应（雨风露雷）而化者，得（走飞草木）之（性情形体），善（目耳鼻口）；

感慨：色声气味者，万物之体也；目耳鼻口者，万物之用也；夫人也者，暑寒昼夜无不变，雨风露雷无不化，性情形体无不感，走飞草木无不应，所以目善万物之色，耳善万物之声，鼻善万物之气，口善万物之味。

灵于万物，不亦宜乎？

用法：五官之疾，向来已久，目昏鼻塞耳鸣口淡之症，时时能遇。临症辨证用药，可察其体用谁病？按图索骥，步步推衍其根，追根朔源，有理有据调其阴阳柔刚。

例子：目昏，若无器质性病变，则为用之病，用者，目也。目之病，性情形体之走之病，走源于雨，雨源于水，水源于太柔，太柔源于静之大者也。故，治其昏，养其静，调其柔，用药，观其性情形体之变，定其阴阳太少之治，择其应雨而化者用之。

诸君思之，慎之。