见字如面。我不知道你是从什么时候开始变得不再那么容易开心了，但我可以肯定的是很多的不开心未必是你的问题，只是你把它归结为是自己的问题，就像很多时候我们倾向于通过赋予过错者某种性格特质来解释其令人厌恶的行为是一样的。是的，这样做确实能够让我们不需要为那些令人讨厌的行为而感到烦忧了。因为那些行为已经和我们这样的好人没有任何关系了，他们就是一群「疯子」、「神经病」、「脑子不好的人」……「总之，我们清楚地知道不应该因此而过度烦忧。」是的，我们理解不了，也不需要去理解，更不应该在他们身上浪费时间、精力、情绪——这些原本属于我们的「能量」、「元气」、「活力」——我们要保护好自己，尽可能地避免被这些所干扰、影响、破坏和伤害——「我们就应该开开心心地做自己。」就像我们说的，如果你真的开心，那干嘛要加「如果」，又干嘛去在意是否「真的」呢？大概每个人的内心里都潜藏着这样或那样的不那么容易发现、觉察、感受到的。连我们自己也不清楚到底是什么的什么。只有情绪爆发时、产生了后果时，又或后知后觉，或清醒或醒悟时，但往往这时候就只剩下一堆烂摊子了。是惧怕承担后果还是因找不到原因而不安？是控制不住自己么？还是换谁都一样？它是短暂的么，还是一直都这样呢？也许聪明如你，你会说，归根结底就是「穷」。不仅仅财富，知识、认知、情感、理智、格局、意识等等，几乎都处于一个相对匮乏的状态。就是那种穷，穷得让你没了底气、勇气、信心；就是那种穷，让你觉得压抑、沉痛、绝望；也是那种种的穷，让你如此倍感无力、无奈、无能。甚至因为穷，你还觉得活着是可耻的，是悲哀的，是无意义的。你可能会说，穷的开心，它太脆弱了，太表面了，太肤浅也太短暂。你可能还会觉得说，如果除了开心什么都没有，那这样的开心干脆也一并拿去好了。于是，愤世嫉俗、怨天尤人、自暴自弃，继而，厌世也鄙视自己。「这样的人生太难了，不是么？」坦白说，过去我也常这样想，乃至于现在也还是会时不时地陷入到这种所谓的悲观、消极、负面的情绪中去。这种感受我再清楚不过了。每天早上醒来，不断地给自己打气，然后又是充满希望的一天。只是，这一天里也不知怎么的，一点点泄气、气馁，徒然叹气，兀自伤悲。说起来，这样的生活还挺像气球的，早晨起来吹得圆圆鼓鼓，密不透风，好像什么也伤害不了自己。然后，随着一天的开始，一路上磕磕碰碰，东撞一下西撞一下，也不知道什么时候就开始漏气了。可能是没绑好，可能是气球被扎破了。总之，就这样一点点干瘪了下去。等回到家的时候，一天过去，精疲力尽。好想改变却又惧怕改变，好想逃避却又无处可逃，好想倒头就睡，最好是一觉到天亮，偏偏还睡不着。一想到明天，一想到明天可能又是这样；一想到现在，一想到身上所背负的种种，一想到不知不觉已然活成了现在的样子。再想想过去，过去早已经回不去了。过去的开心不见了，过去开心的那个人、与自己分享开心的人，还有一想到就会发自内心欢喜的人，越来越远了，越来越疏离，越来越模糊，也越来越倍感孤独了。一切都回不去了。再回过头来去想未来，未来会是什么样子呢？未来又在哪里呢？现在的自己又哪里能想到、敢想、愿意去想什么未来呢？仔细想想，我其实已经很久没有这么去想了。大概在三年前，一直到现在，我几乎都很好地克制住自己。或者说，我在用一种简单的、近乎天真的、幻想的，甚至可能是病态的方式，我不断催眠着自己，自我暗示，自欺欺人，或干脆就是怯懦地逃避着，我用这种方式视若无睹般反抗着思想往那方面去走。「矛盾是始终存在的。能够超越矛盾的，是大（神）。解决矛盾次之，对抗矛盾者再次之，回避矛盾者，最次。」初次读到这段话时，我还挺迷糊的。一方面，我期待着对号入座，然后向上攀升；另一方面，我也在害怕着对号入座后，得出的结论是我啥也不是。实际上，如果这段话是客观的、正确的，如果按照这个标准是行得通的，我也依旧不确定自己究竟是在超越、对抗，还是在回避。就像我的思想，偶尔是超脱的，不为世俗的条条框框所束缚；偶尔是对抗的，我明确意识到它的存在并努力去克制它；偶尔又是回避的，看似我越过了问题却又无比清楚地知道问题一直存在着。所以，我也不知道自己究竟是哪一类？这里面又是否有自己的位置？我不知道更不确定。我甚至认为，这种「划分」本身就存在问题，是单一的、狭隘的、静止且片面的，甚至是极其浅薄的。简单说，矛盾尽管无可避免，然而，更多的时候我们也并非那么确定这种矛盾是否就一定存在。这就像，年轻时候我们总觉得一切皆有可能，然而活到现在你还依旧这么觉得么？好像我们的人生越来越趋近稳定和确定了，不是么？「若非如此，我们何以不能够开开心心的呢？」说真的，我是真心希望你能够开开心心的。你知道的，不论怎样的事情，不论发生过什么，也不论你开心或者不开心，事实它就是不会完全按照你想要的这样或那样去发展。我们之所以努力、争取、奋进，不正是因为我们有自己不得不这样去做的原因、动机、目的？其实这一点挺好理解的。如果事事顺心，如果人人都如此，只怕也轮不到自己，不是么？或者说，我们又凭什么认为我们就可以这样呢？那么多的人，那么多优秀的人，那么多富裕的人，那么多，比我们聪明、比我们漂亮、懂得人情世故、懂得投机取巧、懂得巴结奉承、懂得迎合又高傲的人……「按照世俗的标准，总有人走在我们前面，也总有人走在我们身后。」如果真的按照世俗的标准来，说真的，其实也不差啦！因为如果人人都遵守规则，那么人人都不过是规则内任由规则摆布的工具罢了。又如何生长出那「高低贵贱」、「三六九等」？如果没有这些，那么，你的努力，你的成功，你的美丽，你的羡慕和攀比，你的嫉妒和计较，你的算计和虚荣等等，它们又算什么呢？「它们可就没有用武之地了不是么？」大概你会说，如果真如我所说，谁都不在乎，什么都可以不在乎，那干嘛活着呢？「那该多无趣，又该多孤独呢！」「你知道的。人其实很难放下，同样的，人也总是很难再爱上自己已经拥有的东西。」「所以，人生既不会无趣，也没有那么的孤独。或者说，孤独是我们都会有的，有趣就不见得了。否则，你的开心又该怎么解释呢？」「若能避开猛烈的欢喜，自然就不会有悲痛来袭。不是么？好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。不是么？」也许，好看或有趣也好，欢喜或悲痛也罢，或孤独或无趣，都挺好。就像人（类）只要被问到问题，自然就会想知道答案。我们有所执自然会有所失。所谓得失，更多时候不过是在于你在乎得到的多一些，还是在意失去的多一些。如果患得患失？「你知道的，矛盾始终存在，问题也永远都会有，关键在于你的选择和有多少问题，以及该怎么去做。」是的，穷只不过是一种状态的描述，一种命名，一种标准化后归类分组罢了。而真实的你，别人眼中的你，和自己所认为的你，如果你那么在意别人的看法、世俗的评价以及自身的评判，那么，你是谁呢？别人并不总是盯着你看，世俗的评价也将随着时代主流而更替，这时候，自身的评判又取决于什么呢？如果你连开心都要施予控制？「你所谓的爱，你爱的一切，你的真实，连这些与你息息相关的，你都舍弃，那么，来人间一遭，我就真不知道该如何去活出自己了！」而且，我从来不认为开心就比悲伤更肤浅。所谓悲痛、不幸、苦难，以及悲剧性，很多人误认为它们是深刻的。说真的，这不过是生命本来的样子罢了，不过是大多数人所经历的现实和对人生的价值评判罢了，甚至它更像是一种乞求，一种自恋，一种自欺和自我安慰。把它抬到所有人都不可企及的高度，然后大家就都一样了？多可笑，多荒唐，多荒诞呢！我希望你知道的是，人的种种附属从来不代表人本身，你的真实身份也并不需要你去证明它，更重要的是，我们的开心，我们的笑，它是最原始最强大最不需要本钱，且是谁也拿不走的。当你这么去做的时候，我相信，你能够以一个更好的姿态去迎对你所需要经历和面对的一切。是的，「等你们长大成人了就会明白，人生还有眼泪也冲刷不干净的巨大悲伤，还有难忘的痛苦让你们即使想哭也不能流泪，所以真正坚强的人，都是越想哭反而笑得越大声，怀揣着痛苦和悲伤，即使如此也要带上它们笑着前行。」是的，所以，如果你穷还不开心那你在干嘛？我们难道不应该坚强地生活下去，我们怀揣着希望和梦想，我们有我们的真实和需要，我们有我们的爱、爱的一切，我们还有奋斗的目标和上升的空间，我们还年轻，还有梦想，干嘛不开心呢？「何况，我们也不知道谁会爱上我们的笑容！不是么？」
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