小水池大用处
村里有几个水池，每个水池供应着就近那些住户，吃水就到水池里去挑，挑回的水倒进水缸，这一天就有水吃了。
水池不远也不近，池里的水有时清凌凌，有时绿莹莹，不管清凌凌还是绿莹莹，水你得吃，你得挑，回去到缸里自动过滤，这就是过去吃水现象。
到了春天，栽红薯芽得用水。人人又开始推着小推车去池边灌水，一桶一桶，一车一车灌满，推到山坡地，一个坑一瓢水的栽下红薯芽，种红薯多，推水自然多，那个灌水甚至像是“抢水”的场景说明了庄稼人对时间的珍惜，对庄稼的珍惜，对栽红薯芽的珍惜，以及对水的珍惜。当池里的水快要干了时，红薯芽还没有栽完的住户就会去别地儿找水推，直到栽完为止。到了夏天，栽玉米，你得用水，又是一桶一桶一车一车灌满，推到地里。
有过一段时间吃水凭票，拿着票去挑水，小池边用篱笆围成，留个小门，这个环节就像电视剧中的小插曲，或者像一闪而过的镜头，不过给我留下了深刻印象。可见那个时候吃水有多难。林县红旗渠也是出了名的八大奇迹。是杨贵书记带领大家修建的红旗渠，这一修就是十年。
一个小小的水池，在不栽红薯芽，不栽玉米时，池边少了热火朝天的场面，只有去挑水的人和在池边洗衣物的人。池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，这是罗大佑的童年，我说的这个小池边没有榕树，有榆树桐树和别的树，有知了。树下洗衣服的人利用中午时间去把衣物洗好，这样省去了一趟趟挑水。抡起的棒槌声成了安静午间里的动听，和着枝头鸟鸣，树叶呼啦啦响，这个声音之后再没出现过。因为后来再没人去池边洗过衣服，也不再用棒槌敲打。
有一年，村里来了打机井的人，他们常驻村里打起了机井，当时年纪也还不大，对机井还很陌生，机井是个什么物，后来得知机井就是水井，是可以打出的水的水井，噢，机井就是水井？水井有多大，根据我对井的理解应该不大，因为我的记忆中在我们家西屋根基边就有过一个井，这个记忆同样像电视剧中的一个掠影，一闪而过，在历史长河中或许连个标点符号都不是，甚至都不给你定睛去看的机会，如此短暂的一瞬，这又在我的记忆中留下，但我描写不出来，就像是一个梦那样，只能说个大概，只能断章取义，只能说有这么一个井。但我至少知道了井，应该就是那么一点点大吧。村里机井在水池的北边，离水池还有一段距离，这样挑水更远了。有了机井，人们自然去机井挑水，光是挑一担水来回的时间就得差不多一二十分钟，挑几担就得好长时间。如果是半大小孩挑水，来回歇歇，加上路上溅出的水，到家不剩多少。机井很大，这完全超出了我的想象。机井里的水清凌凌的，只见大人们轻松灌满，挑回了家。
有了机井，小水池慢慢淡出视线，里面的水是雨水的积攒，水上面落下的各种叶子像一叶叶扁舟，在水面自由摆渡，也许还会欸乃一声，山水绿。又像是浮萍在漫无目的的徘徊其中，不知何去何从。
再后来，小水池变成了空池子，干池子。这样看时，水池真的不大，这么一个小小水池，居然能蓄好多水，来养活好多住户好多年。
去池里挑水已经成为过去时，挑水代表了一个时代，或许那个时代安排的就是让人挑水，给扁担钩担水桶发挥能力的机会，也给你挑水机会。说到扁担，不得不说说抬水，是的，扁担是用来抬水的，后来歌手甘萍也在《三个和尚》中诠释了一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。当然抬水的不是和尚，是上学的小孩子，是上学时打扫卫生时，这个时候是去大队戏楼跟前那个水池里抬水，那个水池同样供应着那一片住户，正是由于离学校近，所以抬水就去那里。去抬水时经常遇见有大人去挑水，有的大人就先放下自己的水桶钩担，先帮我们这些小孩子给灌满，目送着我们走远。
随着社会的发展和进步，人的思想也在改变，何不从自家小院儿打水井，当然，这个水井打成后，需要从村里机井往家里抽水，抽水就抽水吧，抽一井水还不吃一年？不用天天去挑水。于是各家各户又在自己院子里瞅准位置打起了水井，当水井打成，就像是打了一个聚宝盆似的，里面居然可盛水，吃水方便了，每天小水桶叮铃咣当的响又成了农家小院儿最动听的声音，这个声音的快慢与性格有关，也与忙闲有直接关系。这样，一日三餐，洗洗刷刷，不再因为水而紧紧张张。每年春节水井边上都贴“细水长流”，也有贴“细水常流”。不管长还是常，寓意都一样。
多少年后，新农村建设，除了煤改气煤改电，安水管，就连那些小水池也都给填满填平，变成了一片大的场地，装上健身器材，成了锻炼娱乐的好去处。根本看不出那里原来是水池。但在过来人眼里，知道的人眼里，还是会说起那里曾经是水池，供应着那一片住户吃水。水池成了一代甚至几代人的记忆。
水池已经不存在，这是多年前没有想到的事情。就像现在你根本想不到未来的事情一样。
水池不存在了，那个年代也早已一去不复返，但在那个时候不管是水池还是年代赋予的产物却早已深入人心，也给人们带来不少好处，不管过去多少年都不会磨灭。
就罗大佑的歌名来说（只指歌名），《童年》，《恋曲1980》，《恋曲1990》，《现象七十二变》，《光阴的故事》，《吾乡印象》……就很好的诠释了一切。至少我是这么认为。
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