读李白——古风五十九首其二十五

01原文

古风五十九首其二十五

世道日交丧，浇风散淳源。

不采芳桂枝，反栖恶木根。

所以桃李树，吐花竟不言。

大运有兴没，群动争飞奔。

归来广成子，去入无穷门。

02译文

如今世道日益败坏，高洁之士远离官场，轻薄腐化之风无处不在。

人们对清香优雅的桂花树不闻不问，反而喜欢与邪恶同流合污。

有道德有正义感的人（桃李树）却不被世人理解（吐花竟不言）。

天道国运自有其兴衰规律，世人争权夺利不过一场徒劳。

归去来兮！跟随仙人广成子走吧，进入无穷无尽的仙境，永远脱离轮回的苦难！

03

赏读

此诗是针对天宝年间，政治状态的极端黑暗恶劣，特别是李林甫打压异己，结党营私，贪污腐化，封闭言论的行为，以及士人趋炎附势的现象，有感而作。

最后避世思想的流露也是无可奈何之言。 

但是这种知识分子的避世思想从古至今其实是一个非常普遍的现象。

儒家说“达则兼济天下，穷则独善其身”；屈原说“进不入以离尤兮退将复修吾初服”；

陶渊明说“少无适俗韵，性本爱丘山……误入尘网中，一去三十年……久在樊笼里，复得返自然”；

李白还有“曲尽河星稀，陶然共忘机”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”……

唐传奇里面的《游仙窟》、《红楼梦》里面的虚无主义其实也是避世。

因为道家和佛教思想一直与儒家思想并行，知识分子一旦在现实中受到打击，就会在道家和佛教中寻找精神归宿。

我在现实道路上失败了，但不代表我是错的；也有一种可能根本就不是失败，而是一种人生选择。

也不是说我一定要成为所谓的成功者才能够实现自我价值服务社会，每个寺庙可能都有一个“扫地僧”。

成名成家固然很好，在平凡的岗位上做自己擅长和喜欢的事情，对自己是幸福，对你的工作客体也是贡献啊。

坐在办公室碰到的都是问题，下去调研看到的全是办法。高手在民间，一定要推动各级干部多到基层调研，要问计于民，问需于民，向群众学习，拜群众为师。

总理的这个论断是有理论和社会基础的。