古风五十九首其二十七
燕赵有秀色，绮楼青云端。
眉目艳皎月，一笑倾城欢。
常恐碧草晚，坐泣秋风寒。
纤手怨玉琴，清晨起长叹。
焉得偶君子，共乘双飞鸾。
燕赵窈窕女，秀色赛牡丹，斜倚绣窗里，十二层高楼俯瞰青云端。
眉清目秀，皎如明月，笑颜一开，满京城倾倒。
但是岁月冉冉，美人迟暮，面对秋风霜草，不禁泪下潸潸。
纤纤手抚弄着玉琴，发出的尽是哀怨，长夜难眠，晨起慵叹。
怎么才可以寻到相爱的那一半但愿双双乘飞鸾翱翔，飞到天堂。
用美人自比或比喻贤才的起源是屈原的《离骚》。“众女嫉余之娥眉兮”实际的意义是他们都嫉妒我的才华。
这跟封建社会大家对男女性别整体的社会期待有关。男性以事业为重，才华是安身立命之本；
女性以婚姻家庭为重，女子无才便是德，妇容妇色是重要的、根本的；
因此，从人生悲剧的意义上衡量，男人怀才不遇与女子怀貌不遇是相通和类似的。
所以有曹植《美女篇》中“盛年处房室，中夜起长叹”的感慨，盛年不嫁的美女固然是因为自己眼光高，是自己主动剩下的，但被剩下这个事实是客观存在的，内心仍然是遗憾和悲哀。
唐诗中大量歌咏王昭君的诗歌也是同样的情怀，因为并没有任何地方说王昭君是个才女，诗人歌咏王昭君是因为她拥有天下第一的美貌却没有被发现和重视，以此抒发自己怀才不遇的牢骚。
花容月貌，倾国倾城，“姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。女为悦己者容，士为知己者死。然而……
时光冉冉，美人迟暮，英雄末路，一种深重的失望和无奈感扑面而来，击中每一个曾经踌躇满志的我们。
愿美人得遇良人，千里马都能得到伯乐和贵人的青眼。
联系客服
