唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，如春登台；我独泊兮，其未兆。
沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗，我愚人之心也哉!
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，而我独顽以鄙。
我独异于人，而贵食母。
译文：
奉承的话与呵斥的声音，有多大的区别呢？美和丑，又有多大的差异呢？人们所畏惧的，你不能不畏惧，这风气从远古以来就是如此，好像永远没有尽头。
世人煕煕攘攘地拥挤在一条人生之路上，像要去参加一场盛宴，又如同在春天里登上高台眺望美景。而我却内心宁静无动于衷。
我混混沌沌，如同一个还不会笑的婴儿；我无精打采，像一个无家可归的浪子。
大家好像都很富裕，而我却是一无所有。我真是有颗愚人的心啊！
世人都好像清醒明白，唯独我迷迷糊糊；众人都那么精明机巧，唯独我还是这样的愚昧笨拙。
世人都有所作为，唯独我愚顽而鄙陋。
我之所以与世人如此不同，是因为我坚持对“道”的探索与追求。
秋雨堂浅见：
本章是谈“修身之道”的。
一般人都非常在意别人对自己的态度和评价，得到奉承和赞扬就心生欢喜，受到呵斥和批评就沮丧郁闷。但在老子的眼里，这两者没有多大的差别，因为得道之人的内心是平静的，既没有沽名钓誉的愿望，也不把他人的诋毁放在心上，所以才能够“宠辱不惊”。就像美和丑是相互依存、相比较而存在一样，都不过是事物的一种存在形态而已，本质上是没有多大差别的。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”世人在争名夺利的这条道上拥挤不堪，争得不亦乐乎，而得道者却安贫乐道，坚守着内心的宁静，对功名利禄无动于衷。
世人为了名利财货，用尽心机，机关算尽，尽显聪明智巧，为官者常恨地位不高，经商者常忧积金太少，昼夜忧烦，寝食难安，心为形役，可怜可叹。而得道之人，无此名缰利锁，心地纯洁如初生的婴儿，不为名利所累，身心俱佳，进可以探索宇宙人生的真谛，退可以颐养天年，实可谓“大智若愚”。
唐朝诗人白居易在《效陶潜体诗十六首》中说：“南巷有贵人，高盖驷马车。我问何所苦，四十垂白须。答云君不知，位重多忧虞。北里有寒士，瓮牖绳为枢。出扶桑藜杖，入卧蜗牛庐。散贱无忧患，心安体亦舒。贵贱与贫富，高下虽有殊。忧乐与利害，彼此不相逾。是以达人观，万化同一途。”
这是对老子倡导的回归大道的形象化表达。
老子让人们放弃错误的人生追求，不为名利财货所累，不被聪明所误，或者推倒重来，或者迷途知返，放弃所谓的文明智慧之学而回归于自然之“道”。
文/靳义堂
2022.11.3.
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