《老子》第三十四章
原文：
大道氾（fàn同泛）兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
译文：
无形无色的道遍布整个宇宙，弥漫于上下左右四方。天下万物皆依道而生，道从不推辞，孕育了万物而不占为己有，滋养着万物生长却不主宰控制，我们无法感知到道的存在，感觉道好像很渺小。天下万物皆依道而生亦归附于道，但是道不自以为万物之主，我们可以感知到它的伟大。因为它从来不自大，所以能成就其伟大。
秋雨堂浅见：
本章老子论述“道之德”，即道的功能和本性。道以其不自为大、故能成其大是本章的核心观点。
本章从三个层次论述道的伟大及其之所以伟大的原因。
一、道体广大，无处不在，永存于宇宙之中，且独立运行。
二、“道”化育万物，“功成而不自有”，万物归附于它，而它却不做万物的主宰，无私无欲，崇高而伟大。
三、“道”之所以伟大，是因为“道”始终不自以为大，所以才能成就其伟大。这是老子充满辩证法思想的名言。
“道”既是宇宙的本性，又是自然界的普遍性规律。人要遵守宇宙法则和自然规律，要向“道”、遵“道”、学“道”，因为“道”是伟大的、崇高的、又是谦卑的。
学道习道的圣人，效法于道之德，“处无为之事，行不言之教” ，“生而不有、为而不恃、长而不宰、功成而不居”。遵道而行，依道而为，这也是他们成为圣人的原因。
“道”的伟大，也体现在它具有“不为主”的精神。它与上帝的作风迥然不同，陈鼓应先生在他的《老子注译及评介》一书中说：“耶和华创造万物之后，长（zhǎng）而宰之，视若囊中之物”。而“道”养育了万物，却不去主宰万物，亦无求于万物。
著名物理学家杨振宁先生在一次电视访谈节目上，回答主持人有没有“造物主”这一提问时说：“如果你问我有没有上帝呢，那么如果你所谓的上帝是一个人形状的，那我说没有。你问我有没有一个造物者，那么我说是有的。因为整个这个世界的结构不是偶然的。” “偶然的它不可能搞出来这么妙的东西。”
那么，杨振宁先生所说的“造物者”是什么呢？不是上帝也不是神，我认为就是老子所说的“道”。
“大道氾兮。万物恃之以生”。“道”就是老子口中的造物主。
文/靳义堂
2022.11.23.
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