原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
人之所教，我亦教之：强梁者不得其死。吾将以为教父。
译文：
道的运行产生了整个宇宙，宇宙间又产生了阴、阳二气，阴、阳二气相交产生了“和”气，天下万物都是在阴、阳、和这三种因素的作用下产生的。
万物皆背阴向阳，阴气、阳气交合，就形成了和气。
人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，而至为尊贵的帝王却自称为“孤家”、“寡人”和“不谷”，所以世上的事物，常以谦下损己而得益，却因尊贵益己而招祸。
先贤们这样教导我，我也这样去教导别人：豪横强暴的人将不得好死。我也以此为鉴，把它当作教育别人的宗旨。
秋雨堂浅见：
本章的内容主要有两点：一是详细论述道生万物的原理，即宇宙生成论；二是告诫人们为人处世应坚守用弱用柔之道。
关于宇宙万物的来源，古今中外影响较大的主要有四种学说。有上帝创世说，有盘古创世说，有佛教的因果说，也有当代科学家们提出的宇宙大爆炸理论。
相比较而言，老子的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理论，不是神话，不是传说，也不是宗教，它既是哲学，也是科学，更合理更可信。
宇宙大爆炸理论只推断了宇宙是怎样形成的，而老子的理论不但明确回答了宇宙形成的原因，而且说明了天地万物的成因，比宇宙大爆炸理论更加圆满。达尔文的生物进化论也只是描述了生物进化的过程而不是起点，而老子的理论却揭示了万物的本源。 看世间的万事万物，包括人类在内，不都是由阴阳和合而生、以阴、阳、和三种状态存在的吗？这是老子对哲学和科学的巨大贡献，也是他堪称世界十大思想家之一的原因之所在。
后一部分讲的是道的起用之法，即用弱、用柔。
“物或损之而益，或益之而损”。对于事物来说，有时损害它反而使它得益，有时增益它反而使它受损。事物只有达到一个“和”的状态，才是最有利的，它们的发展皆遵循阴阳平衡之道，管理事物都要遵循这个规律，否则主观地妄为经常会造成相反的结果。
“强梁者不得其死”。可以说“守下”、“守辱”、“不争”、“致虚”是老子处世为政思想的根本。老子已经屡次讨论过“柔弱胜刚强”、“物壮则老”的道理。这里再次提出：强横霸道之人，必将死无其所。一个人强横霸道，在内就会失去谦卑之心，听不进劝谏，无法改正自己的缺点，骄傲自满，被欲望所驱使，做出有背道德之事；在外强横就会招致不满，霸道就会惹起怨恨，助之者日少，而怨之者日多，如此怎么能死得其所呢？所以老子将守谦守柔守弱作为为人处世和治国理政之道。
因恃强豪横而不得善终者古今中外不胜枚举。殷纣王、希特勒、东条英机、卡扎菲等等都是最典型的例子，而民间那些因恃强凌弱而死于非命者更是难计其数。
“物或损之而益，或益之而损。”、“强梁者不得其死。” 圣人的教诲，当铭记在心。
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