程颐：凡顺理无害处便是利，君子未尝不欲利。然孟子言“何必曰利”者，盖只以利为心则有害。如“上下交征利而国危”，便是有害。“未有仁而遺其亲，未有义而后其君。”不遗其亲，不后其君，便是利。仁义未尝不利。（《二程集》249页）

凡是按照理的要求没有害处便是利，君子未尝不希望得到利。然而孟子之所以说“何必曰利”，只是说以利为内心的追求则有害。如国家上下的的人都追求利则国家就有危险，便是有害。未有仁者而遗弃其亲，未有义者而把其君放在后面。不遗弃其亲，不后其君，便是要提倡的利。因此仁义未尝不希望得到利。

利包括物质利益、欲望、名誉等，在顺理的前提下，是可以追求的。这里的关键在于要顺理，即符合理的原则。国家追求的利是全体人民的利益，而不是统治者个人的私利，百姓追求的是正当的个人利益，则是正道。反之，则是有害。“不以利害心”，是说心灵不要被利所侵害，以追求利为唯一目标。如果以追求利为唯一目标，就会见利忘义，乃至悖理弃义。现实社会中，作为公务人员，如果以求利为目的对待工作，就会以职谋私，以权谋私，而对于没有利益的为民谋利的工作，则不会放心上。这就是一心谋利而害心的结果。结果是忘了为民谋利的初心与本心。（10月17日）