西流湖畔往事多。
在郑州，西流湖名字的由来，难以查证，结合西流湖形成条件，西流湖应该是取“黄河之水西流入郑”之意。
这个人工湖，对于老郑州人的记忆更多的是停留在上世纪的70年代后的画面，比如“时任革委会主任带头修建引黄干渠为解决郑州人民的缺水、吃水问题；郑州锅炉厂和其他工厂赶制的51号、71号游艇给市民带来的畅游湖面的情景；还有每年夏天如下饺子般的游泳场面和其后连绵不断的被溺亡新闻......”
据2014年某溺亡新闻画面的引述，西流湖自建湖至今，累计溺亡有上千人，这是一个悲伤的画面。悲伤，总是由“吃N堑、没长智”的历史事件而来。今天想说的是比上世纪70年代还要久远的事，那时候陈伍寨的坝下只有贾鲁河道，还没西流湖的影子呢！
（拆迁完的北陈伍寨村）
在描述西流湖的前世今生前，还需要提一下为何其南北两端的最具代表性的两个村庄都叫做“寨”，因为不单是陈伍寨和保吉寨，整个郑州地区的大多数村庄名字称谓“寨”的数不胜数。起因是在清代咸丰年间，河南团练大臣毛昶熙为镇压捻军，督促黄河以南各府、州、县官绅组建乡勇、赶筑寨堡，郑县周边无险可守，所以县域周边各村旁一时寨堡遍地。保吉寨、陈伍寨这些村，依水傍沟，适合防御，所以在当时的历史背景下应运而建。
一、老郑县消失的土城寨文明--陈伍寨。
西流湖的北尽头，有一座古村寨--陈伍寨，该村在郑州的村寨中是少有的以村民姓名命名的村庄。村名陈伍寨，但村内没有陈姓、伍姓村民。 据村内老人叙述，陈伍寨原名小朱庄，在小朱庄前叫玉泉村。在清咸丰初年（公元1853年）“长毛反”（太平天国运动）时，庄里有一个叫陈伍的人率领郑西13个村庄的群众，在贾鲁河东岸修筑土寨，北角开一个寨门，以备兵荒马乱时，拒兵祸、抗土匪，使周围村庄群众来此躲避，后来陈伍被群众推选为寨主。据传，陈伍后来被土匪张大鳖抓住杀害了。当地群众为纪念他，便把此土寨叫陈伍寨。与土寨毗邻相依的小朱庄沿用寨名。土寨面积约20多亩，寨内有奶奶庙，寨外有土地庙、火神庙。清末民初，由于兵连祸结和自然原因，高大的寨墙和寨内建筑物历尽沧桑，全部被毁弃。
现在的陈伍寨遗址，被西流湖管理处辟为花圃，也成为西流湖公园北区的主要景点。原陈伍寨分南门、北门、东门。解放后由于行政区划原因，陈伍寨南门、北门归属中原区中原乡，东门（阴家门）归属中原区须水镇，故将陈伍寨分成现在的南、北、东陈伍寨3个村。
现在，西流湖畔的陈伍寨，和老郑州绝大多数其他的古村寨一样，随着现代化的”城市拆迁工作“而灰飞烟灭，只剩下一堆残垣断壁。
（保吉寨正门）
二、老郑县最后的土城寨文明--保吉寨
西流湖的南尽头，留存有一座郑州最后的土城寨——保吉寨。寨门洞的正中间上书“保吉寨”三个字，这也是保吉寨唯一的寨门。
保吉寨，位于孔河和贾鲁河交汇而入的西流湖南畔，三面环水，只有南门可以出入。郑州作为中原战略要冲之地，历史上更是连年兵祸、匪乱。保吉寨村的百姓为了避祸，就在村子周围用土夯筑成高墙，墙上种上酸枣蒺藜，称谓寨墙；通大路的地方，留一大缺口，垒上砖石，装上巨大的寨门；寨内修房建屋，供人们居住；白天寨门打开，方便出行，夜晚或遇战乱兵祸、匪乱，寨门紧闭。据村子附近老人讲，蒋冯派系纷争的中原大战时，保吉寨曾驻扎过冯玉祥部属的一个连...；抗战期间日军也曾有小队人马途径保吉寨时，尝试进攻村寨后无果而退...；1958年修贾鲁河上游的常庄水库时，寨门还被拆去当临时桥面用过...。
现在的保吉寨，根据寨门楼上方旁所立的募捐碑可知，最近的一次修缮是在2008年，重修了门楼上的关帝庙。寨门右侧，还有一处信众募修的安阳宫。今天，我还有幸见到了同来此处找“念想”的常庄村民李法显，因为关帝庙的大门是7年前从他家里50元被买走的，这次来这里的原因是：“怕这古寨墙寨门被拆后，再也找不到以前的记忆，所以特地带老伴来这里专门留个影。”
（李法显带着亲戚朋友来看曾经他家捐建的关帝庙大门。）
目前，拥有150多年历史的保吉寨，是郑州市现存的最后一个存有寨墙、寨门的都市村庄。轰隆作响的拆迁工作仍在继续，希望这里不要像消失的陈伍寨一样，只存在于老一代人的模糊印象中，而是成为西流湖畔的一处实实在在的时代痕迹标本。
古迹，我觉得能给人们留下的是让人静下心来思考过去的一个空间转换站。闲暇时能够思考一下：过去的乱世，生存不易之现实残酷；今天的盛世，生活空虚之浮躁无趣。
生活中，需要找点儿有趣的事。来这里转转，也很有趣，因为以后说不定真就再也见不到这样的寨墙、寨门了。
【林旭生，于2015年11月21日】
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附图：
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