卫辉城北唐岗村有一吕祖阁，又称白云阁。始建于盛唐，兴于金元，历代迭有兴衰，经清康熙二十三年大规模修缮保存下来，曾是豫北地区规模最大的道教活动场所。
吕祖阁山门前两侧的对联很是超凡脱俗:古庙无灯凭月照，山门不锁待云封。门楣上刻有狂草四字，因岁月沧桑，已很难辨认，似:"云外仙丰"。中轴线上依次有：戏楼、八仙雕塑、山门、神道，拜殿、前殿、脱凡洞、白云阁、东西厢房和八仙配殿等。重点建筑白云阁，有三层，高15米，雕梁书 柱，宏伟壮观。阁楼，底层供奉神像为吕洞宾，二层供奉神像为传授吕洞宾丹术的钟离权，三层供奉神像为道教高层三清之一的“太上老君”。
清末民初，吕祖阁统管着汲县120多名道士和上千亩庙产田。1919年，老家在卫辉府的民国总统徐世昌，还把吕祖阁道长温中明亲点为总统替身。徐总统，曾和温道长相交甚厚，空闲时就会在一起聊上一番。吕祖阁前的大殿门口就留有徐世昌的一副对联:
上联:看破红尘修练几千载称神真仙缘
下联:邯郸黄粱一梦四十年将相虚富贵
北洋系出来的五位中华民国大总统中，也只有徐世昌做到了善始善终，这副对联已经能看出徐总统的个人修为境界了。
吕祖阁山门前的八仙塑像，造型生动，和山东蓬莱的八仙塑像相比，所用材质是更为讲究的汉白玉，当然，这座栩栩如生的塑像是这两年才建构的。民间广为流传的道教八位神仙分别为:铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。其中我所了解到的吕洞宾和韩湘子两位神仙，在历史上是真真正正有原型的，只是传说把人物神奇化后变成了民间的神仙。吕洞宾，原名吕岩，洞宾是其表字，当其修道时常居山洞而有此“洞宾”称谓，而韩湘子，则是唐宋八大家之首韩愈的侄子。传说中的八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。
吕祖阁敬奉的主神是吕洞宾。吕洞宾，道号纯阳子，自称回道人，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。目前道教主流北派（全真教）、南派（张紫阳）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚）皆源于吕祖。吕岩，原为儒生，几经科考不中，所以徐大总统的对联中提到有“黄粱一梦”的典故，其40岁遇郑火龙真人传剑术，64岁遇钟离权传丹法。
吕洞宾剑术极精，他自己也写诗说道：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，石上精神蛇一条。”南宋时吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中，写吕祖自已言道：“世言吾卖墨，飞剑取人头，吾甚晒之。实有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲。”剑是利器，杀人易，斩贪嗔痴难，正像《庄子》里《说剑》篇中说的那样：“相击于前，上斩颈项，下决肝肺，此庶人之剑，无异于斗鸡。”——这只是末节小技。而老子说过：“胜人者有力，自胜者强。”
吕洞宾道成之后，行侠仗义、普度众生，世间多有传说。最终形成八仙中影响最大，传闻最广的一位仙人。道家传闻，在八仙中唯有他脱凡成仙后不登仙界，出世还入世，亦仙·亦道·亦儒，在民间除恶扬善，度化乡民。吕祖阁这里，据传承载了吕岩感道，悟道、修道、得道而成仙的传说过程。
【林旭生，于2015年11月】
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附图：
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