心有多大舞台就有多大，熟练运用“ABC转念法”，让你摆脱负面情绪

俗话说“人无千日好，花无百日红”。人生在世，谁都希望自己的一生能够一帆风顺。然而，在现实生活中我们经常听到的却是“人生不如意事十之八九”的感叹。人生确实无常，生老病死，悲欢离合。那我们应该用怎样的心态去过好这一生呢？

在心理学上，有一个非常好用的方法，我简单地称其为“ABC三段转念法”。心理学ABC理论是由心理学家阿尔伯特．艾利斯创建：他认为激发事件A（Activating Event），只是引发情绪或行为C（Consequence）的间接原因，直接原因是个体对激发事件的想法和认知B（Belief）。消极情绪或行为障碍並不是直接由激发事件引起，而是由个体对此事件不正确的认知和想法所引起。因此，要导正个体的消极情绪或行为障碍，不是去避免激发事件，而是去导正个体对事件的认知。这也是后来“理性情绪疗法”的内容。

简单来说，就是当事件A突然发生了，引发了你的看法也就是念头B，然后导致了结果C，也就是我们的情绪和言行。比如你被人忽悠了，骗了2万块。这是事件A，结果C呢，就是你很沮丧很痛苦，不断的否定自己并且无法正常的生活工作。如果你一直把注意力都放在这件事情发生上，那么你就会很难走出来，因为毕竟你已经被骗了，钱大概率也是追不回来了。如果这时候你运用ABC转念法，逼着自己把注意力都放在改变你对这件事情发生的看法B上，你就逼着自己，让自己重新找到一个可以让自己受益的角度去思考这件事。比如这次虽然被骗了，损失惨重，但是我却因此收获了宝贵的经验，很可能让我避免了今后的某一天踩到一个更大的坑的风险。还好这时候我只有2万，要是有200万呢，那岂不更惨？甚至你都可以“阿Q精神”一点，说不定是破财免灾呢。不管怎样，只要你很有诚意的去转变对这件事情的看法，那么结果C一定就会跟着往好的方向改变。

一旦你已经可以利用独立的自由意志，在你的标准和执念上去下功夫。具体地说，就是在负面情绪和念头升起来的时候，不再去选择对抗它，你只是看见，肯定并且接纳它的发生，随后马上能够做到用另一个好的念头去覆盖它。那么你就具备了一种新的能力，这种能力这就叫做“转念”。如果按照大部分人的习惯，想要去改善结果C，那么他们一般都会选择把矛头指向引发这个结果的事件A。他们都认为，只有改变A才是让C改变的唯一方法。但是事实上，改变A往往才是最难的，甚至很容易还会让结果C变得更糟糕。因为事情已经发生，变成了既定的结果，如果我们永远都只是围绕着各种无常的已发生不放手，那么注定会不断地对抗过去，不接纳当下，陷入到种种的评判、习惯和情绪当中不可自拔。对于已经发生的过去，我们往往都是无能为力的。我们唯一能观照的，就只有B，也就是我们对这件事情的看法。但是我们往往却认为：这是最难的，是不可能改变的，我必须这么想，这样才符合我的个性。因为我们活在惯性和业力之下，习惯已经根深蒂固，自动化反应已经重复了几十年，我们早已经深深的认同了那个“木偶”就是我们本身。所谓转念，就是要让我们把我们的警觉心用在这里，用在我们的起心动念上，在我们的念头上下功夫。我们为什么不能用一个正面的，可以让我们从某种角度获益的，一个全新的视角和维度去重新审视这件事，看待这件事，给它赋予一个全新的、正向的意义呢？如果你能做到，你就会发现，结果C会随着你对事件A的思维方式也就B的改变，也随之发生了正向的改变。你之前升起的负面的情绪，逐渐开始消散，当我们回复安静，我们的言行自然也会回归正道，停止继续造业。

以上就是著名的ABC三段转念法，它的核心就是先让自己忘记A，别跟A较劲，去关注B，从改变B入手，去改变你眼前的现状。大家不妨找几个曾经发生在自己身上的事情去模拟一下这个ABC转念法。一切的事件A，一定都可以找到一个让自己受益的角度，去替换掉原来自己负面的看法B。只是你以前不愿意这么去想，因为这不符合你的习惯，不符合你眼中认同的自己，是你自己没有选择这么做，并不是你不能这么做。

转念的时候，是要把一个不好的念，转换成为另一个更好的念，把恶的念转换成善的念。这其实就是儒家的格物致知、为善去恶的一个过程。对于很多刚开始起修，人生经历还尚浅的人，这个ABC三段法是一个很好地入门修炼方法。没有长时间“日日勤拂拭”的打底，又怎么可能会有“本来无一物，何处惹尘埃”的境界呢？没有渐悟的量变，何来顿悟的质变呢？赶快行动起来吧！心有多大舞台就有多大，学会熟练运用“ABC转念法”，让你摆脱负面情绪，走出人生的阴霾。