俗话说“人无千日好,花无百日红”。人生在世,谁都希望自己的一生能够一帆风顺。然而,在现实生活中我们经常听到的却是“人生不如意事十之八九”的感叹。人生确实无常,生老病死,悲欢离合。那我们应该用怎样的心态去过好这一生呢?
在心理学上,有一个非常好用的方法,我简单地称其为“ABC三段转念法”。心理学ABC理论是由心理学家阿尔伯特.艾利斯创建:他认为激发事件A(Activating Event),只是引发情绪或行为C(Consequence)的间接原因,直接原因是个体对激发事件的想法和认知B(Belief)。消极情绪或行为障碍並不是直接由激发事件引起,而是由个体对此事件不正确的认知和想法所引起。因此,要导正个体的消极情绪或行为障碍,不是去避免激发事件,而是去导正个体对事件的认知。这也是后来“理性情绪疗法”的内容。
简单来说,就是当事件A突然发生了,引发了你的看法也就是念头B,然后导致了结果C,也就是我们的情绪和言行。比如你被人忽悠了,骗了2万块。这是事件A,结果C呢,就是你很沮丧很痛苦,不断的否定自己并且无法正常的生活工作。如果你一直把注意力都放在这件事情发生上,那么你就会很难走出来,因为毕竟你已经被骗了,钱大概率也是追不回来了。如果这时候你运用ABC转念法,逼着自己把注意力都放在改变你对这件事情发生的看法B上,你就逼着自己,让自己重新找到一个可以让自己受益的角度去思考这件事。比如这次虽然被骗了,损失惨重,但是我却因此收获了宝贵的经验,很可能让我避免了今后的某一天踩到一个更大的坑的风险。还好这时候我只有2万,要是有200万呢,那岂不更惨?甚至你都可以“阿Q精神”一点,说不定是破财免灾呢。不管怎样,只要你很有诚意的去转变对这件事情的看法,那么结果C一定就会跟着往好的方向改变。
一旦你已经可以利用独立的自由意志,在你的标准和执念上去下功夫。具体地说,就是在负面情绪和念头升起来的时候,不再去选择对抗它,你只是看见,肯定并且接纳它的发生,随后马上能够做到用另一个好的念头去覆盖它。那么你就具备了一种新的能力,这种能力这就叫做“转念”。如果按照大部分人的习惯,想要去改善结果C,那么他们一般都会选择把矛头指向引发这个结果的事件A。他们都认为,只有改变A才是让C改变的唯一方法。但是事实上,改变A往往才是最难的,甚至很容易还会让结果C变得更糟糕。因为事情已经发生,变成了既定的结果,如果我们永远都只是围绕着各种无常的已发生不放手,那么注定会不断地对抗过去,不接纳当下,陷入到种种的评判、习惯和情绪当中不可自拔。对于已经发生的过去,我们往往都是无能为力的。我们唯一能观照的,就只有B,也就是我们对这件事情的看法。但是我们往往却认为:这是最难的,是不可能改变的,我必须这么想,这样才符合我的个性。因为我们活在惯性和业力之下,习惯已经根深蒂固,自动化反应已经重复了几十年,我们早已经深深的认同了那个“木偶”就是我们本身。所谓转念,就是要让我们把我们的警觉心用在这里,用在我们的起心动念上,在我们的念头上下功夫。我们为什么不能用一个正面的,可以让我们从某种角度获益的,一个全新的视角和维度去重新审视这件事,看待这件事,给它赋予一个全新的、正向的意义呢?如果你能做到,你就会发现,结果C会随着你对事件A的思维方式也就B的改变,也随之发生了正向的改变。你之前升起的负面的情绪,逐渐开始消散,当我们回复安静,我们的言行自然也会回归正道,停止继续造业。
以上就是著名的ABC三段转念法,它的核心就是先让自己忘记A,别跟A较劲,去关注B,从改变B入手,去改变你眼前的现状。大家不妨找几个曾经发生在自己身上的事情去模拟一下这个ABC转念法。一切的事件A,一定都可以找到一个让自己受益的角度,去替换掉原来自己负面的看法B。只是你以前不愿意这么去想,因为这不符合你的习惯,不符合你眼中认同的自己,是你自己没有选择这么做,并不是你不能这么做。
转念的时候,是要把一个不好的念,转换成为另一个更好的念,把恶的念转换成善的念。这其实就是儒家的格物致知、为善去恶的一个过程。对于很多刚开始起修,人生经历还尚浅的人,这个ABC三段法是一个很好地入门修炼方法。没有长时间“日日勤拂拭”的打底,又怎么可能会有“本来无一物,何处惹尘埃”的境界呢?没有渐悟的量变,何来顿悟的质变呢?赶快行动起来吧!心有多大舞台就有多大,学会熟练运用“ABC转念法”,让你摆脱负面情绪,走出人生的阴霾。
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