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从走街串巷的小染匠，到芳华四溢的戏班主，清末民初牟平人王贵的华丽转身，演绎出一段绚丽多姿的梨园佳话。作为“牟平三大老戏班”翘楚的“王贵班”，至今被人们津津乐道。
出身寒门 痴迷戏曲小染匠
清末民初，嵎夷古地牟平文化事业蓬勃发展，境内大大小小十几个戏班姹紫嫣红，争奇斗艳，俨然成为一景。这些演出方便、周转灵活的戏班，促进了文化交流和融合，极大地满足了人们的文化生活需求。在这些戏班中，名头最响的是“王贵班”。
“王贵班”的创始人、班主王贵（1858-1940），牟平区高陵镇后沟村人，原名王贵谟，因为乳名福贵子，人们习惯叫他王贵。
王贵出身染坊世家，打小就跟随父亲在染坊里摸爬滚打。由于耳濡目染，加上聪明伶俐，王贵很快就熟练掌握了染坊的全套技艺，调色、下料、上锅、下锅、晾晒、收货、出货，样样拿得起放得下，很快成为行家里手。
资料图 文图无关
染匠这个行当是个出力流汗又枯燥单一的苦差事儿。王贵每天起早贪黑，不是在染坊里忙碌打理，就是走街串户收发布匹衣物，虽然忙得手脚不落地，也仅能勉强糊口，维持温饱。
村里上了年岁的老人回忆说，王贵打小喜欢听戏、唱戏，是个不折不扣的“票友”。他是从25岁时开始学戏的，由于没有进过科班、拜过师，他会唱的戏都来源于民间。王贵充分利用染匠职业走村串户的便利，每到一地都向会唱戏的人学习。有人会唱一句的，他就跟着学一句，会唱一段的，他就跟着学一段。学习后，他茶不思饭不想，反复揣摩，掌握要领，牢记心中。
学戏、唱戏融入了王贵的生活，他是干活时唱，空闲时唱，走着唱，坐着也唱，曲不离口，戏不离手。素日里，乡亲们经常看见他在染坊里干活时，随手抄起一匹布就咿咿呀呀比比画画，来上一段《失空斩》；农忙时赶着毛驴上山送粪，他哼一曲《秦琼卖马》；心情愉悦时，他唱《捉放曹》；惆怅郁闷时，他唱《四郎探母》。
京剧《四郎探母》资料图
在乡亲们眼里，王贵是个“草根明星”。街头巷尾、田间地头，到处都是王贵的表演舞台。他下乡收货放货的间歇，往往就是一场京剧表演秀。
在父亲眼里，王贵是个“不务正业的疯子”。生意不好好做，偏偏喜欢当“戏子”。也因为沉醉于唱戏，常常分神耽误了染坊营生，王贵没少挨父亲的训斥和责打，但他依然痴心不改，我行我素。父亲拿他没有办法，只能由他去。
漂泊四方 执念心中大舞台
1883年，27岁的王贵带上一面铜锣和一把京胡告别家乡，开启了四处漂泊的流浪艺人生涯。
他先是随着“闯关东”大军漂洋过海到了东北，在大连一个科班里落脚驻唱。王贵擅唱大生，声音洪亮、字正腔圆，深得观众和班主喜爱。他的拿手好戏《脂粉计》常常赢得满堂彩。后来，王贵几经辗转返回胶东，在蓬莱、黄县（今龙口市）、掖县（今莱州市）一带闯荡。他一个人打锣鼓、拉胡琴、唱京戏，风餐露宿，苦中有乐。
逐渐地，王贵以精湛的表演折服了众人，有了名气，站稳了脚跟。他开始在黄县开门纳徒，先后将流落街头、绰号“黑山子”的小男孩司秀山收为义子，将名叫“陈子”（艺名）的小女孩收为义女留在身边，悉心调教，传授他们唱戏。后来，他又陆续将“荣子”（艺名）“红子”（艺名）“京来子”（艺名）招至麾下。王贵的表演团队日益扩大，班底已见雏形。
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王贵有个执念，一心想拥有一个自己的戏班。他为此默默做着筹划和准备。
1892年，34岁的王贵踌躇满志，先后从大连、青岛聘请专业老师，组建了“王贵班”，开始搭台唱戏。（另有一说法是，“王贵班”成立于1908年，这里采用1986年7月版《牟平县高陵镇志》说法。）
“王贵班”是牟平历史上职业性质的演出组织中规模最大、组班最早、班底最全的民间戏班子，他们赶山会、赴堂会，搭起台子就演，搬起戏箱就走，常年活跃在胶东半岛的城镇乡村。1920年到1930年，是“王贵班”的鼎盛时期。“全班演员、文武场、勤杂人员七十人左右，存班时三十人左右。”（1985年5月《牟平文史资料选编（一）》）他们的足迹东至文登、荣成、威海，西至蓬莱、黄县，南至乳山、海阳。尤其在文登、黄县两地久负盛名。他们演出的剧目有《胭粉计》《天门走雪》《失空斩》《借东风》《二进宫》《过五关斩六将》《玉堂春》《红鸾喜》等40多部。
本色不变 “四喜班”赓续血脉
1898年，王贵40岁。在王贵的精心调教下，加上大连、青岛来的专业老师的指点，王贵收留的四个徒弟老生“黑山子”、青衣“陈子”、花旦“荣子”“红子”已经开始挑起了戏班大梁，成为台柱子。在王贵40岁生日宴席上，他兴致勃勃地宣布将“王贵班”更名为“四喜班”。
尽管王贵的戏班子深受百姓欢迎，但像他们这样没有固定戏院的“野台子戏”生存下去也是举步维艰。特别是每年冬天，无人“舍戏”时，戏班只能暂时歇业“存班”。“存班”期间，没有收入，戏班子只能压缩开支，演员中除了主角待遇不变，其他的配角要么放假，要么练戏，但都不发银两，练戏时也仅提供食宿。即便是这样，由于当时大环境因素，艺人们的社会地位低下，经常受到官府和社会黑恶势力的盘剥敲诈。每到一地，他们都要“拜山头”，出钱打点，忍辱含屈。
王贵悉心经营，“四喜班”苦苦支撑，每年虽然演出场次不少，但由于戏班衣饰老旧，市场竞争激烈，收入低微，导致请来的老师陆续辞职，离开了戏班。
后来，“四喜班”到黄县一个大财东家唱堂会，老财主是个“戏迷”，更是王贵的“粉丝”。一场堂会唱下来，演员们的精彩演唱征服了众人。“四喜班”给自己长了脸，老财东非常高兴。他对王贵说，戏唱得不错，就是戏装不太体面，他愿意赞助戏班一笔资金，用于购置新服装行头。王贵大喜过望，连连作揖答谢。
“四喜班”拉来了赞助，置办了5身蟒袍、5身靠把及其他行头。戏班面貌焕然一新，在和其他戏班的竞争中占了上风，赢得了市场。
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1936年，年事已高的王贵离开了“四喜班”。他将“四喜班”交给义子司秀山打理。虽然人离开了戏班，但王贵的心并没有走远。他时刻挂心戏班的生存和发展，谆谆教导子弟们要唱好戏、做好人，特别是在大是大非面前不能含糊。尤其是在民族大义面前，更要旗帜鲜明，正气凛然。
1938年2月，日军攻占烟台，有人出重金邀请“四喜班”到烟台“福禄寿大剧院”给敌伪演出。接到邀请后，司秀山将此情禀告王贵，王贵拍案而起，斩钉截铁地对司秀山说：“中国人决不能给他们唱戏，给再多的钱也不能去。'四喜班’要给自己的队伍唱戏，一分钱不要也唱大戏！”司秀山谨遵师命，带领戏班浩浩荡荡赶到桃村、埠西头一带抗日根据地，给抗日军民演出新编历史剧《闯王进京》《于七造反》等剧目，受到热烈欢迎。
1940年，牟平一代名伶王贵安然离世，享年82岁。不久，由于时局动荡，经营惨淡，红极一时的“四喜班”宣布解散。
司秀山于1958年参加牟平红星剧团，红星剧团解散后，司秀山又被牟平京剧团聘请为武功教练。他秉承师训，发挥余热，利用一技之长扶持新人，继续为老百姓服务。
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来源 | 烟台晚报
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