柏拉图的洞穴比喻解读

有一些人从小就住在洞穴里，被绑着，不能转头，只能向前看着洞穴后壁。

有个通道通向外面，有东西燃烧发出火光照了进来。

这些囚徒除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影而外，什么也看不见。

他们互相交谈，谈论的东西都是阴影，并不是真实事物本身。

因为除了阴影之外，实在想不到还有什么别的实在。

现在，如果他们被解除禁锢，会怎样？

其中一个人被解除了桎梏，被迫转头看见了火光，这时他会怎样？

痛苦，不适应。并且，由于眼花缭乱，他看不清。

如果有人告诉他，说他以前看到的世界都是假的，现在他看到了比较真实的事物，比较地接近了实在，会怎样？

被迫的改变，巨大的反差，孤独的真理让他太痛苦了。他会逃开，仍旧去看阴影。

如果有人硬拉着他走这条崎岖的上坡路，直到把他拉出洞穴见到了外面的阳光，不让他中途退回去，他会觉得这样被强迫着走很痛苦，并且感到恼火；当他来到阳光下时，他会觉得眼前金星乱蹦金蛇乱串，以致无法看见任何一个现在被称为真实的事物。

不是一下子就能看得见的，需要有一个逐渐习惯的过程，并且，不能是强迫，得是启发，主动。

能直视太阳了，就可以不必看水中的倒影了，能直接看见真相了，就不用借助任何其他媒介中显示出的影像了。

这个时候，他会宁愿忍受任何苦楚也不愿再过囚徒生活的。囚徒社会中的奖励游戏，也对他毫无吸引力了。

那如果他又回到了黑暗的洞穴里，从亮处到暗处，会发生什么？

眼睛又看不见了。还没来得及适应黑暗呢。

这时候囚徒们让他较量较量，不是见多识广去过上面吗，那说说看到了什么？结果连墙壁上阴影也看不见，而对外面看到的实相，又没有人会信，人家就会说他到上面去走了一趟，回来眼睛就坏了。所以去什么上面？谁想要释放他们，并把他们带到上面去，这样的人是要被逮住杀掉的。

这不是比喻，也不是囚徒。他们是一些和我们一样的人。

洞穴和阴影比喻现实世界，火光比喻真理实相，太阳，或光源。从洞穴到上面世界并在上面看见东西的上升过程比喻灵魂上升到真理世界的上升过程。

那些上去过的人，天然不愿意再下来，不愿意做那些琐碎俗事，对下面的空气感到恶心，下面的愚昧让人不适，他们的心灵永远渴望逗留在高处，就像查拉图斯特拉。

但只有既能上去，又能下来的人，才是真正的哲学王。

下来的过程更加艰险，考验更大，尼采没有完成这一步。上面的东西不能肆意在下面声张，把下面的人当傻子看，这样就犯了同样的错误，也就是瞎掉。瞎掉的人看不见真理，即使他曾经看见过，这就是那些走火入魔的所谓救世主。

也就是，从暗处到亮处，需要克服眼睛的不适应，从亮处又回到暗处，也要克服眼睛不适应。

神不渡众生，是众生渡化了神。而每个存在都是神。

关于学习就是回忆。

回忆灵魂里本有的知识，那是实在，包含一切，不是虚假变化的阴影，阴影只是火光的投影，通过启发，主动构建自己的知识，你已经学会了，只需要回忆出来，并不断练习，按自己的方式，根据自己的天性，通过去教自己，从而学会了学习。

但这个过程需要转变，就像洞穴比喻中，不转头是看不到火光的，灵魂也需要转变，从我们惯常的现实世界，即那个变化无常的可见世界，转到不变永恒的真理世界，回到心灵本身，那里是源头，一切从此诞生，又终结于此。

能直视真理世界，人就看到了一切，拿回了原本不会的但就是属于自己的知识。

参考资料：柏拉图《理想国》