范梅南、李树英《教育的情调》
1. 教育的敏感性与智慧是两个密切相关的概念，一个常常思考的人比一个相对较少思考的人更能在一个特定的环境中展示他的机智。
2. 教育学上的敏感性和多谋善断也可以说是一种反思的能力，以及对过去经历认真思考的能力。
3. 你必须立刻做出反应的时候，它强调的是要意识到在这个具体的情境中什么是最重要的。
4. 教育的机智不仅仅是一门技巧，更准确地说，它是一种“即兴的、临场的反应能力”。
5. 一句不合适的话或一次欠考虑的评论，无意中会给原本融洽的师生关系带来破坏。
6. 人们常说“眼睛是心灵的镜子”。这就是说，人类从内部反映他们自己，世界从外部反应它自己。我们通过看、听、触这些感觉与孩子们联系起来。
7. 要真正地具备对他人心灵的洞察力，我们还需要提高自己观察和理解眼神的能力。
8. 一个敏感而机智的老师知道什么时候需要保持沉默，什么时候适合做一个小小的手势，什么时候应该忽略某些事情而报以一个会心的微笑，用沉默“说话”。
9. 有时与孩子在一起的最美好的时光是在静默惬意的相伴中度过的。
10. 眼神可以表达出教育关系中心灵的能量。
11. 我们对眼神的本质进行理解也是有实际意义的。一方面，我们能学会更敏锐地观察；另一方面，我们必须认识到我们无法轻易地掩饰自己的眼神。
12. 学生会下意识地比较我们嘴上说的和眼里流露出的不一致的话，他们会相信眼睛胜过嘴巴。
13. 一个“有权威”的老师的眼神只能有效地使教室安静下来，这时学生们感受到的是一种威慑的眼神，他们处于受威吓、害怕或压抑的情绪中。这种权威不是真正的教育学的权威，这种纪律也不是真正的教育学的纪律。
14. “纪律”的原意是跟随、学习和教导。
15. 一个守纪律的人就是一个准备去学习和遵守秩序的人，所以老师也像学生一样需要纪律。
16. 没有纪律，没有学习的欲望，学校的存在就失去了意义。
17. 在学生中间或对一个人自己建立起纪律，就是为真正的学习创造条件。这就是为什么人们总是说，教室里真正的纪律是不能和课堂上所教的或所学的截然分开的。
18. “纪律”的深层次含义和处罚或权威的运用几乎没有什么关系。
19. “遵从”意味着能够去倾听，倾听那些向你倾诉的内容。
20. 一个人为了获得教育的敏感性和机智就必须懂得教育知识和语言的本质。
21. 老师的知识是有情感的，教学的行动取决于老师面对学生的方式，对师生关系的感知力，在偶发情境下知道该说什么和做什么的临场机智，还有充满思考的日常活动。
22. 研究和强调教学与教育生活中情感方面的因素，我们就需要一种能够表达和交流这些理解的语言。这样的语言需要指向日常生活中鲜活的体验。
23. 一定有一种教育学的生活方式，将师生之间的关系与其他任何一种成年人与孩子之间的关系区别开来。
24. 像爱人受到爱的驱使，朋友受到友谊的导引一样，老师则受到了教育关系的牵动。
25. 作为一名真正的教育者，他们总是随时愿意用实际行动来回答“什么是教育”或者“什么可以通过教育来激发和引导”这样的问题。
26. 一个内行的人，首先会对情境做出反应，然后再去思考。
27. 教育者能在关键时刻以教育性的方式行动，这是因为他们在过去多年的教育实践和反思中获得教育学的精要，一种融于身心的“体知”。
28. “怀孕了”的老师（有了学生的老师）为了教学而训练自己，他们会用老师的眼光去读一本重要的关于孩子的书。这样，老师获得了教育学的洞见，将来在关键时刻便有可能做出机智的行动。
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