追溯天津历史，可早自商周时代。据《封神演义》记载，此地为商朝重镇，称陈塘关，总兵李靖第三子哪吒外出游玩，在东海入海口处（即今三岔口，又称“三会海口”）的九湾河洗澡，惊动东海龙君，派三太子敖丙出海巡查，在争斗中哪吒打死敖丙，抽取龙筋，回到陈塘关献给父亲李靖，把它作为束甲的“龙筋绦”。于是，传说中著名的“哪吒闹海”的一幕，便在天津这片沃土上浓墨重彩地铺展开来……
狮子林桥哪吒闹海雕塑
公元1399年，朱棣率领燕军南下，向明朝皇都应天（今南京）进发。一路征伐，朱棣来到直沽（今天津）三岔河口西侧，从南运河正码头处渡河，当人马由河北岸渡至南岸后，朱棣令全军在此休整，自己来到三岔河口处，登高埠而四望，只见“一汐潮来集万船”的景象，不禁大悦，口赞道：“好地方，宝地也！”从此，宝地三岔口成为朱棣难以忘怀的记忆。朱棣率燕军将士由三岔口誓师南下，一路袭沧州、拔济南、攻扬州，直至公元1402年夺取南京，坐上龙廷，成为明朝永乐成祖皇帝。公元1404年，永乐帝回忆创业征程，有感宝地三岔口誓师之盛，于是敕建天津卫城，于建成之日御赐“天津”之名，取“天子津渡”之意，又在当初渡河处立“龙飞”、“渡跸”两座牌坊，以纪靖难胜利，昭示千秋功业。从此，天津人顺理成章地认为此地风水好，而风水好，则地下一定有宝，否则“镇”不住风水。
天子津渡
在古代，人们往往相信天地之间，山水灵秀处，都有“天灵地宝”坐镇风水。这些宝物大都藏匿于山川水泽，夺天地之造化，吸日月之灵气，且有鬼怪暗中守护，寻常手段触之，必遭天谴横祸，而必须用奇门秘法、五行之术才可以接近取之。常言道，有阴必有阳，有圆就有缺，外八行里自古就有着这么一伙人，南方称为“憋宝”，而憋宝人可以通过不同的取宝方法寻找到常人不知道的天灵地宝。
聚水藏风
“天灵地宝”是两种东西，一种是天灵，一种是地宝。
天灵一般都是活物，是些有灵性，有道行的畜生，一般吸收日月山泽之气，在体内慢慢的演变，使自己的身体发生了变异，从而生“宝”，这种机率比万分之一还要小，可遇而不可求。
成了精的蜈蚣身上有“定风珠”，成了气候的狐狸身上有“火云丹”，这些都是世间难得一遇的宝贝，也是无价之宝，称为“上灵”；而相比之下，虽然罕有，但是按照自然规律，一甲子以上才能形成的宝贝可以称得上是“中灵”；至于那些“牛黄”或是“马宝”，虽然也是价值不扉，世间难求，但是从相灵上来看，也只能算为“下灵”。
金蟾
而地宝一般都是死物，不会动的东西，什么金银珠宝，奇花异草，这类的东西也是灵气充沛，独得天地之华。金银珠宝埋在地下，时间一久，就会灵气凝聚成人形，不同的宝贝幻化的人形也不一样，有句口决概括为：金银童子玉娇娘，珍珠小妹，奇器丑郎。
能幻化成人形的宝物都称得上是“上宝”，千里难寻，世间少有。而那些奇花异草，虽得日月之精，有起死回生，起死人，肉白骨之能，但是也只能称得上为“中宝”；至于地下埋着的宝贝或是什么珍稀草药，就算是价值万金，也只能称为“下宝”。
人参
奇门秘法不难理解，类似民间所传拘魂、养鬼、步斗、符咒等，均属此法。至于五行之术，则是把天地万物分成五类，利用彼此间相生相克的关系，来摄取各种宝物。比如大家耳熟能详的挖参，据说长成四品叶的人参，皆有灵性，所以挖参之前要先用铜钱压住参叶，便是取金克木之法；再如百年雪地龙，属土，木克土，必用木筢子才能摄取。诸如此类，枚不胜举。
人形何首乌
九河下梢天津卫，得益于特殊的地理位置自古便是五方杂处，水陆兴旺之地。因为开埠较早见惯大世面天津人，多少有些大都会心态，将从北边来的外来人口说成是“侉子”，把从南方来天津做生意的，称做是“蛮子”。其实，天津卫的老少爷们并不排斥外地人，水旱码头南来北往的生意人只要守规矩都能在天津卫混口饭吃。但是唯有一种人是天津人最讨厌的，那就是“南蛮子”。当然这“南蛮子”并不是指所有的南方人，而是指那些专门到各地偷宝贝破坏风水的，会点小法术的南方憋宝人。
早清代大文人俞樾，曾经在天津住过，他的《右台仙馆笔记》一书，有不少关于天津的记载，其中一条写着，天津一巨宅筑屋，掘地，得一银盆，主人携归，熔之，重五十两。《笔记》不写“怪力乱神”，所记逐条，应该确有其事的。地下的银盆，说不定是哪朝哪代人所藏，算不得是什么“宝”。但老天津卫的老天津人对于风水宝地必有宝物和南蛮子憋宝一事，是坚信不疑的。
在老天津卫，一直流传着南蛮子到天津卫憋宝的传说，像三岔口的分水剑、娘娘庙门口旗杆上面的金铜帽、葛沽镇的金猪等等，下期《说林》就跟大伙说说早年间南蛮子到天津卫憋宝的那些离奇津门怪谈。
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