人类在太空中的历史有其高潮和低谷。我们已经见证了许多史诗级的科学突破，也曾目睹空间被用作政治争夺的工具。如今，我们发射了比以往更多的探测器和着陆器来探索宇宙，旅行者号甚至到达星际介质。目前，我们正在考虑殖民其他星球，并且坚信有技术达到目标。但现在的问题不是我们能否，而是我们是否应该。今天我们思考的新问题是：太空旅行道德吗？你是事实的敌人吗？你充满好奇吗？如果是，就快来关注我们吧，你可以得到更激动人心的知识！
广义上讲，道德是一个道德原则体系，它影响着我们在日常生活中的决定，用来衡量什么是对个人或整个社会是好的（或不那么好的）。因此，在太空探索时，我们需要考虑航天任务给宇航员带来的危险程度，以及可能对其他行星构成的威胁程度，权衡这些行为对社会的整体利益。以NASA为例，第一个问题是：太空研究对人类有好处吗？实际上，我们之所以能够对太空和太空旅行进行研究，这要感谢我们今天科技发展。
自1976年以来，NASA每年都会出版Spinoff，其中列出了向公众提供的创新技术，这些创新技术（至少要考虑一部分）都要感谢太空研究——每期平均有大约50项，包括激光眼科手术、卫星GPS、义肢、3D打印、记忆和净水等。得幸于NASA的研究，许多先进的外科手术也成为可能，而且我们也对人体有了更深入的了解——局限性和可能性，这些都得益于对航天员的密切观察。由于NASA和其他航天机构的工作成果，我们对地球也有了比以往更深入的了解，包括气候变化、空气质量、水和土壤等。
综上所述，对空间飞行的研究有效地拓宽了生命的深度和广度以及人类共同的知识，帮助建设了现代社会：所有人的利益都是巨大的！
但是太空旅行仍然是一个非常具有生命威胁性的一项工作。最明显的是，宇航员要冒着机械错误、技术故障和崩溃的风险。如果在发射或中途时航天器（或宇航服）运行发生了错误，那么就会快速变成一场重大并且致命的灾难。此外，不仅太空环境（一旦你到达那里）完全恶劣，也会以更慢更隐蔽的途径对人类的身体造成损害。
太空失重会导致肌肉萎缩和骨头退化，同时，视力模糊和免疫系统的改变也是正常的。通过宇航员经历的极端隔离也看出，太空旅行对可以引发的身体效应有着许多的影响。辐射是另一个恒定的危险，美国航天局（NASA）把它认定为太空中最有威胁力的方面，不仅是宇航员在太空期间，并且在他们以后的生活中都潜在的损害着中枢神经系统并且引发癌症增长。虽然现代航天器相比之前在阻隔辐射方面设备更加齐全是真的，但是由于威胁，一些科学家仍继续精确领导对于深太空的长期任务。
显然，人类危险是真实的。一些宇航员在太空中，航空和训练时间已经牺牲，其余宇航员在工作中仍要忍受着巨大痛苦。另一方面，虽然太空宇航员的总体健康和幸福客观状态是十分稀少的，据说宇航员实际上比普通人更少可能死于像心血管疾病——在某种程度上是因为他们经历过的集中身体训练。所以，宇航员虽处于有潜在危险环境但是他们的身体也比人类平均更好地准备面对困难。
“这道德吗？”这种观点，这是一个中介领袖和任务计划者需要解决的平衡。尽管我们至今为止只违反了这个描述一半。因为对于我们面对在安置真正人类高科技容器和把他们在地球推动的所有的道德难题，也有更广的太阳系和宇宙去考虑。我们处在一个我们最终考虑开拓另一个行星的时代——但是我们应该这么做吗？我们有这个权力吗？这是一个扎根在我们行星保护法律和惯例的问题。在20世纪50年代晚期，阻止人类太空污染做的努力大多被国际空间研究委员会（COSPAR）领导。
1967年，随着《外层空间条约》(Outer SpaceTreaty)的签署，升级了那些指导方针。自从人类探索太空以来，我们至少应该意识到，人类应努力避免在任何去过的地方留下任何生物痕迹。但是目前来看，当我们真正想要在其他星球上着陆并生活时，这种想法就受到了严峻的挑战。我们的时代正在演变成一个对星际污染越来越不关心的时代。
在某种程度上，这是我们正在对抗的巨大的未知性。我们无法准确而可靠地预测人类的存在会对地球以外的任何地方产生什么影响。因为，我们从来没有去过地球以外的任何地方生存！然而，对一些人来说，我们在地球上的时间正是我们不应该把目标放在在其他星球上的原因。相比人类引起的气候变化、核泄漏和大规模森林砍伐等问题，更严重的是我们在地球上基本生物的存在已经影响了大气，传播了细菌，改变了地球的运行方式。
同时考虑到我们要想在太阳系的任何其他地方生存下去，我们从一开始就要进行一些深层次的改革措施……我们在其他行星上不可能进行自然演化甚至生存，我们要立即实施大规模、根本性的改革！如果我们到了火星，那里的地貌真的是我们想要的吗？我们看到的金星云的形状对我们来说是合适的吗？假设在遥远的未来，我们必须去另一个星球殖民，但我们也再次耗尽了它的资源，加速了气候变化……那么到那里殖民还是正确的选择吗？
如果我们有一天形成一种晚期的行星跳跃竞赛，那么可能会在我们不断寻找新宿主的过程中留下一条死亡世界的足迹。这是一幅特别悲观的人类图景，我们甚至会被贴上“寄生”的标签，但它也突显了思考太空伦理的重要性。相对而言，与我们希望实现的目标相比，我们仍处于太空探索的早期阶段，所以现在是制定基本规则的时候了！这一切都建立在我们考虑宇宙中其他地方存在生命的可能性之上。如果我们有在任何访问过或希望殖民的星球上发现原始细菌的证明，那么这个问题就变成了我们是否认为所有生命都是平等的问题。
我们人类是否会为了外星物种的利益而避开星际旅行？或者说我们会继续我们的探索计划以及必要的入侵？这个关于所谓“外空间条约”的问题在诸多方面都还有争议，尤其在考虑到对另一个行星的生态系统的安全与保存的时候。理论上来说，一个人类的脚印就能把所有新且致命的病原体引导到不是地球的任何地方。任何潜在的生命形式（不论是基础的、微生物或是复杂的、智慧生命）仅仅是因为我们人类的存在就受到了直接的威胁。
而争论的另一方则声称，不论我们人类前往哪里，人类对于太阳系其他部分和太阳系外的影响也实际上都在增强，且或许，我们对地球产生的所有负面作用，也同样会对地球产生正面影响。现在我们又一次被巨大的未知所束缚：没有人能告诉我们另一个星球对我们人类的到来有着多好亦或多坏的反应。
所以，我们对此要么长远考虑，做出预测并冒险尝试；要么我们谨慎行事并呆在家里。关于宇宙旅行的伦理已经日复一日变得更加复杂，且随着我们越来越希望能够进行星际旅行，从未有过一个争论变得如此重要。那么你是如何认为的呢？我们是否错过了什么东西？让我们在评论里看到你们的意见，看看其他被揭露的片段，然后确认关注了我们以收到最新消息的通知。
相关知识：
行星，是围绕恒星运行的天体或者密度够大到仅靠自己的质量形成圆形但还不够产生热核反应的恒星残骸。并且，根据国际天文学联合会（不包括全部的行星科学家）所言，它还要清理了自己邻近区域的星子。
而行星这个词非常古老，常与历史、占星术、科学、神话学和宗教相关联。除去地球本身，太阳系的五大行星时常是肉眼可见的。这几颗行星在许多早期文化中被视作神圣的，或者作为神明的使者。随着科学知识的不断进步，人类改变了对行星的看法，其中也包括很多不是行星的物体。在2006年，国际天文学联合会（IAU）正式通过了一项决议，其定义了太阳系内的行星。
这个决议仍有争议，因为它把许多足够行星质量的物体基于轨道位置和绕行对象的原因排除在外。尽管8个在1950年以前被发现的天体在当下定义仍能称为行星，但有些天体，例如曾被科学界认为是行星的谷神星、智神星、婚神星、灶神星（都是太阳系的小行星带上的物体）和冥王星（第一个被发现的海外天体），都不再被视为当下定义中的行星。
托勒密认为行星通过均轮和本轮来绕地球运动。虽然行星绕太阳运行的想法被提出了很多次，但知道17世纪，这个说法才得到伽利略·伽利雷用第一次天文望远镜观测得到的证据支持。与此同时，通过对第谷·布拉赫收集到的望远镜前观测数据的仔细分析，约翰内斯·开普勒发现行星轨道为椭圆形而非圆形。随着观测工具的不断进步，天文学家发现每个行星都像地球一样绕着一根相对于极轴倾斜的轴旋转，并且也有冰盖和季节的特征。自从太空时代的黎明起，太空探测器的近距离观察发现其他行星和地球共有诸如火山活动、飓风、构造学甚至水文特征。
by:Felixxxxx，Avatāra
联系客服
