1.兵卒无河
——相见不如怀念
兵与卒，作为象棋中力量最小的一颗子，只可前进，不能后退，左冲右挡，为保“车”“马”等很容易被牺牲、被放弃。对于兵和卒来说，渡过那道界河实属不易。生而为兵为卒，也就摆脱不了冲锋陷阵、以死护主的命运。
人之生，固然无从选择。生于大富之家，可衣食无忧；生于平民小户，得清简度日；生于乡间草野，则苟且偷生。
就像棋子的出生，他无法阻止从良的母亲难产而去，也不能拒绝做一个暴虐父亲的儿子。六岁就被送到妓院干杂货，被父亲毒打得满院翻滚成为家常，没有读书的权力。唯一的游戏，只是偷偷和童年的林清玄老师厮杀几盘棋。
棋子的悲苦，成为人们眼中稀松平常、不屑一瞥的事儿。他在苦难折磨的日子里渐渐长大，产生了逃离的想法。可尚未行动，便被可恶的父亲又用棋子塞得满嘴流血，自此不知所踪。
二十年后再相见，林老师热切地期待棋子能肯定自己是棋子，但得到的却是“您认错人了”的回答。
常理来说，能遇见童年交往最密切的玩伴必然是欣喜激动的。因为儿时的情意最真挚、最恳切。但棋子的却拒绝了这份重逢的快乐，没有承认自己的身份，并匆匆离职，无声地消失。
茫然的眼神、面无表情和冷冷的回应，对于棋子来说，这些外在的麻木和绝情根本抑制不住他内心的翻腾。
对于一个童年饱受摧残、尝尽白眼的人来说，回想当初的记忆便是撕裂往日的伤疤。这段记忆虽然无法抹去，但逃离故乡和熟悉的人，于陌生的世界里或许能让心归宁。
没有人愿意重新咀嚼曾经的耻辱和痛苦，即便对方投来的是同情的眼神，在多年以后，依然会让其陷入水深火热的挣扎中。
有些事，经历了只是经历了。有些人，想念着，可以永远存活在你心里，一旦相见，便咫尺天涯、从此两散。
相见不如怀念！
2.幸福的开关
——幸福不遥远
儿时总是天真烂漫，总有如今每每想起依然能牵动嘴角上扬的记忆。思及当初让你快乐的一个个瞬间、一幅幅画面，除了游戏便是灌满味蕾的香甜。
是的，爱玩本是孩子的天性。而“好吃的”所散放的吸引力，并不亚于一个新奇的玩具的吸睛。
倘若家里来了亲戚朋友，孩子的眼睛总是很容易扫向来人手中拎着的包裹，拼命探看那囊中之物是不是好吃的。若是，便盼望着客人快快离开，大人们或许就能更早地给自己分一杯羹。此时，再调皮的孩子，因为知道自己乖顺更易获得吃食，便也会静静待着绝不吵嚷，只盼望大人们的事儿早点散场。
若家人多日走亲访友或外出办事，孩子固然是想念的，但连同等待的还有归来时可能出现在口袋里的几颗糖果、几块点心，亦或其他的特产、小吃之类的。一进门，像小鸟儿扑入大人怀里，有多日不见的思念，更急切想看到那些临行前许诺的好吃物。
那些扑鼻萦绕的芳香，那些颊齿留痕的咀嚼，随着时光的冲洗，会渐渐变得模糊。但那份纯真的满足的幸福感，却深深印在幼小的心间。
而所谓欲得不能的，诱惑力更大，对于小孩子更甚。看着别人大快朵颐、自己只能吞咽流涎的向往，一旦获得了，便可成为刻骨铭心的幸福记忆。
林清玄老师幼时，正是把“对于喝汽水喝到把气呕出来”认定“是何等幸福的事儿”，为了饱尝，而不惧茅房之臭，虔诚地享受口鼻中冒出汽水气的幸福。
时光熬住了青春，发了芽的生命似乎不再为简单素常的事物所感动。幸福似乎总是光顾别人的世界，偏于自己的屋檐下匆匆溜走。
林清玄老师说：“生命原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的……”
幸福的入口要靠你自己去寻找。不是瑟缩着等待别人怜爱，迈出一步，才会靠近一步；幸福不是一味索取不予回报，涌泉融汇了滴水才可以让自己壮大；幸福不是患失患得津津算计，舍得应该放下的，能放下舍不得的。
幸福的尺幅，要靠你自己去开疆扩土，播种护养。不能处处得春风，就顺遂着秋叶落壤的给养，孕蓄全身的能量；不能时时逢暖阳，就顺遂着淋一场甘霖，清透省思，陶洗沉积的泥泞。
林清玄老师说，幸福的开关并不是你拥有很多的财宝，幸福的开关是你要打开心里的那个通往幸福的那种状态。你一打开，即使非常微小的事情，你都可以感到幸福，你一打开，即使人生非常大的挫败，你也可以感觉到幸福。
少年时，幸福是甜蜜的果腹，也是自由的嬉戏；贫困时，幸福是白米饭上的一匙油香，是蹲坐在阶前尽情的品味；失意时，幸福是默默流泪无人搅扰的孤单，是凝神叹息时一张洁白的巾纸。
幸福的开关，就在你手中。怀一颗知足心，不恋外物；怀一颗博爱心，肯于布施；怀一颗感恩心，懂得报答。由此，点一点指尖轻轻按动，幸福的模式便会如花绽放般悄悄开启……
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