01
1162年，曹兴宗去世。
彼时曹彦约六岁（虚岁），尚有幼弟曹彦继。
二十年后（1181年），老大曹彦纯中举人，老二曹彦约登进士，老三曹彦继也有时名。
兄弟仨皆已完婚，生儿育女。
黄老夫人孤儿寡母的，将三个儿子拉扯成人，成家，金榜题名。
即便搁到现在，也不是一件很容易的事。
所以，我一直在想，
八百年前，都昌龟山曹氏大家巨室的生活，
的确不是我等平民阶层所能想象的。
一言以概之，在父亲去世之后，
年幼的曹彦约兄弟并不需要担心生计。
何以知之？
02
曹彦约祖父曹敦礼，都昌龟山曹氏10世。
敦礼，充次子，行三十二。字致和，号双桂。葬栗桥。
娶段氏，葬杨林湾。生子一：四七。
继娶陈氏，葬公墓侧。
生子二：兴宗、绍宗，女一适通判黄槐。
▲乾隆三十一年《曹氏大成宗谱》。图源：曹申先生。
宗谱所载很简略，约20字。
所载“女一适通判黄槐”，黄槐当为黄瑰，瓌同瑰，都昌土塘黄瓌是也。
曹彦约1209年所撰《侄女曹氏墓志铭》中
提及“吾姑又土塘妇，迄今寿且显”。
黄瓌既是曹彦约曹彦继兄弟的姑父，也是兄弟俩的岳父。
03
曹敦礼，很有个性，20岁时就决定“谢场屋”，即不走科举之路。
不为良相，即为良医。曹敦礼“以仁术（医术）自生，居多积粟”。
1148年，都昌、湖口、星子一带，年成不好。
一斗谷值三百钱，老百姓疲于奔命。
这个时候，都昌龟山脚下的曹敦礼，“率众子弟与仆”，每5天开一次仓，半价卖谷赈灾。
方圆百里的老百姓都赶了过来买谷。
曹敦礼制定了详细的赈灾方法，还给老百姓送去食物，让他们耐心排队。
老百姓个个象过年似的，丝毫没受灾年影响。
1179年大旱，朱熹在南康军（今星子、都昌一带）赈灾，还参考借鉴了曹敦礼当年的赈灾方法。
此事过去几十年了，还有皓然老翁指着曹敦礼的宅邸，念叨着曹敦礼当年的义举，祝福他子子孙孙。
积善之家必有余庆，曹敦礼赈灾的6年后（1154年），长子曹兴宗高中进士。
再过三年，孙子曹彦约出生，弟弟曹觉高中进士。
能让方圆百里的老百姓受惠，且五天一开仓，半价赈灾。
曹敦礼的家底，可不是一般的殷实哦。
这或许解开了我一直以来萦绕于心的困惑：
曹彦约六岁丧父，何以可衣食无忧，一心只读圣贤书？
04
曹兴宗兄弟两人，其弟曹绍宗：
绍宗，行六九，字继隆，号环山先生，葬龙潭岭。
娶刘氏，葬帅家源。
继娶段氏，生子五：彦绅、彦缜、彦綝、彦经、彦纲。
▲乾隆三十一年《曹氏大成宗谱》。图源：曹申先生
曹绍宗未与元配葬在一处。
元配刘氏所葬帅家源，在湖口县武山镇彭佑湾附近，乃曹氏祖坟山。
曹兴宗生子三，其孙子（曹彦约子侄辈）有15人。
参阅《曹彦约家族事略【5】:幼弟曹彦继·客死临安的侄子曹士志》
曹兴宗弟弟，曹绍宗生子五，有多少个孙子，我就没有去统计了。
都昌龟山曹氏，大家巨室，可不真是一句套话。
曹绍宗一生没有功名，除了宗谱上所载寥寥约50字。
再就是侄子曹彦约对他的评价。
曰：其“隐沦棊酒，未尝揖有位之士”。
05
曹彦缜（1148~1208年）：
彦缜，绍宗次子，行三。
公字玉甫。任云梦县知县。葬篠港。
娶汪氏，葬龙池山。
生子五：士恭、士章、士文、士龙、士逹，女一适李。
▲乾隆三十一年《曹氏大成宗谱》。图源：曹申先生
曹彦缜是曹彦约的堂兄，比曹彦约大9岁。
他生有五个儿子，五个女儿。
大女儿嫁给进士李然。
曹彦缜一辈子“举子业不就”。
快60岁的时候，金兵进犯，朝廷招募豪杰之士。
曹彦缜因此当了一阵子云梦县尉。
61岁（虚岁）殁于江州（今九江市）朝宗门外别业（业主原有一处住宅，后另营别墅，称为别业）。
至此，都昌龟山曹氏10世曹敦礼支下，已略略介绍完毕。
够复杂的。
附：曹彦约撰《从兄云梦县尉墓志铭》，载《昌谷集》卷十八。
标点、括号内注释为本人所加，谬误处敬请方家指正。
从兄云梦县尉墓志铭
绍兴戊辰（1148年）岁，乡郡大歉，糓斗直三百，民疲于奔命。
吾家百里之内，含哺鼓腹（口中有食，肚子鼓鼓），熙熙如有年，则吾祖双桂居士（祖父曹敦礼）之所为也。
居士以仁术（医术）自生，居多积粟，岁值不偶，粒食踊贵，独能下其直之半与斯人共之，五日一启廪，趋之者如堵墙。
于是设规制、审次序，率众子弟与仆，穷日力给之，坐待迟久，又资以食，莫不举手加额（表示欢庆），祝其子若（和）孙。
后数十年，犹见戴白扶杖者指屋以相语也。
晦庵朱先生（朱熹）赈淳熙庚子（1179年）旱，亦访其规制次序，为郡县赈济法。
云梦尉兄生戊辰（1148年）岁，尚渐渍（浸润，感化）前人，意度磊磊落落，不拘譾以徇俗学，举子业不就，改肄弓马，既成不复用，亲课耕桑，有倍称（加倍）之入用，计然（春秋时期越国经济学家）余术，亦足以雄长一时。
然好施与尚气，义不储累月食，屡濒于困苦，终不少贬，与人言不假词色，其初多不快意，及患难相恤，无不尽其力，乡人善士与夫游官贤者，下至小夫贱隶、刀笔吏走卒，闻其姓名，莫不忻然（喜悦或愉快貌）道之，有所缓急，争倚以为重，理家务以井井，教子皆入秋赋（秋贡，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行﹐故称），识义方（多指家教）。
当开禧丙寅（1206年）多事时，荆湖宣抚使招致豪杰士有意官之版，授迪功郎，德安府（府治在今湖北安陆）云梦县尉。
间一岁改元嘉定（1208年），年六十一，复至戊辰（1208年）以没不问。
知其有志之士，溢于才而不见于用者也，吾家亲与从（犹亲族）凋落甚矣，自二父（父亲曹兴宗、叔父曹绍宗）即世（去世）以来，门户不竞（谓不强；不振）已久，兄弟八人（曹彦约兄弟三人，曹彦缜兄弟五人），支桂单尽，不絶如带（形容局势危急，象差点儿就要断掉的带子一样），仅至今日，中间多难物故（亡故或去世）者盖半（已去世四人），触事感怀已不堪举，似今又弱一个（到1208年曹彦缜去世后，包括曹彦约，仅剩3人），而其人物气宇，又屹屹不碌碌，岂惟一家，虽生乎吾郡与别业乎，旁州以此见称于辈行者，有数得一命不果仕而其名着见于人有如此者，泛观于时，亦未易屈指多计也。
家世南康都昌人，卒于江州朝宗门外之别业。
曾大父（曾祖父）讳充，妣段氏。
大父（祖父）讳敦礼，是为双桂居士。妣段氏，陈氏。
考（父亲）讳绍宗，号环山居士，妣刘氏。
累世饶于德，不偶（不遇、不合）于官，至吾父朝散公（曹兴宗）始登进士第。
曾大父（曾祖父曹充）尝有蓄财，尽掩暴客之手，乡人为不平，得主名与赃状俱至，则曰是贫使然耳，手释其缚。有恶少被酒承之以戈，因而遣之，翌日来谢，或以为不可贷（宽恕），则曰是醉使然耳，终不复问。
大父（曹敦礼）弱冠谢场屋（引申指科举考试），立居家凖绳，一门雍睦，至奔走备使令（泛指奴婢仆从）者，皆可倚仗，取其子而教之，有文士称如戊辰（1148年）下粟直启廪事，特其一也。
考隐沦棊酒，未尝揖有位之士。
娶王氏，子男五人：士恭、士章、士文、士龙、士逹。女五人，长适进士李然，其次早卒，余在室。
士恭将以己巳（1209年）某月某日葬于都昌太平乡小港里之原，请铭之曰：
瞻彼苍苍，岁登（成熟）不穰（庄稼丰收），
嗟我怀人，双桂古堂。
瞻彼明明，岁登不平，
嗟我怀人，云梦尉兄。
指双桂之屋，行道有福，
得孙而贤，众所属目。
盖尉兄之棺，天道不还，
岁同执徐，云黯梦山。
谓筮决疑，谓祷扶危，
指事问天，天且弗知。
谓炊必熟，谓种必粟，
事久问天，天从人欲。
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