学习内容：第六十五，汉纪五十七(公元206年—208年，共3年)
主要历史事件：
仲长统写《昌言》讲透历史循环往复的规律
曹操杀袁绍之子袁尚、袁熙
刘备三顾茅庐请诸葛亮出山
朝廷撤除三公，任命曹操为丞相，权力更突出
孔融被曹操处死，许县无人敢收尸
以人为本的刘备，不肯抛下跟随的民众
诸葛亮劝孙权一同抗击曹操，以成鼎足之势
面对众人劝降，孙权决心抵抗曹操
周瑜赤壁大败曹操
曹操后悔不听田畴建议，想事后赏赐田畴
【原文】
初，山阳仲长统游学至并州，过高幹，幹善遇之，访以世事。
统谓幹曰：“君有雄志而无雄材，好士而不能择人，所以为君深戒也。”幹雅自多，不悦统言，统遂去之。幹死，荀彧举统为尚书郎。
著论曰《昌言》，其言治乱，略曰：“豪杰之当天命者，未始有天下之分者也，无天下之分，故战争者竞起焉。角智者皆穷，角力者皆负，形不堪复伉，势不足复校，乃始羁首系颈，就我之衔绁比喻驾驭。耳。及继体之时，豪杰之心既绝，士民之志已定，贵有常家，尊在一人。
当此之时，虽下愚之才居之，犹能使恩同天地，威侔鬼神，周、孔数千无所复角其圣，贲、育百万无所复奋其勇矣。
彼后嗣之愚主，见天下莫敢与之违，自谓若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，骋其邪欲，君臣宣淫，上下同恶，荒废庶政，弃忘人物。信任亲爱者，尽佞谄容说之人也；宠贵隆丰者，尽后妃姬妾之家也。
遂至熬天下之脂膏，斲生民之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去，
昔之为我哺乳之子孙者，今尽是我饮血之寇仇也。至于运徙势去，犹不觉悟者，岂非富贵生不仁，沉溺致愚疾邪！
存亡以之迭代，治乱从此周复，天道常然之大数也。”
【原文华译】
当初，山阳人仲长统游学到并州，遇到高干，高干善待他，向他咨询世事。
仲长统对高干说：“您有雄志而无雄才，喜好士人但并不能选择人才，这是你应该深深警戒的!”高干自以为多才，听了仲长统的话，不高兴，仲长统于是离他而去。高干死，荀彧举荐仲长统为尚书郎。
仲长统写了《昌言》一文，言治乱之道，文章大意说：
“豪杰应和于天命，但不一定最终能得到天命，正因为天命归谁还没有定，所以竞争者竞相而起，等到斗智的智短计穷，角力的气馁力竭，形势既不允许他维持现状，也不允许他较量长短，才低下头颅，自己系着脖子来投降。于是天下大定，新朝建立，豪杰们野心都死了，士人百姓坚定了忠于新君之志，贵有常家，尊在一人。
这个时候，就算坐在君位上的人是下愚之才，也能使恩同天地，威同鬼神，就算有几千个像周公、孔子这样的圣人，也不能跟他比谁更圣明；有一百万个像孟贲、夏育这样的勇士，也不敢跟他比谁更勇猛。
然后，他后世的那些愚主，看见全天下都不敢违抗他，就以为自己和天地一样不会灭亡，于是奔放其私欲，驰骋其淫邪，君臣宣淫，上下同恶，荒芜政事，弃忘人才。信任亲爱的，都是佞谄容悦之人；宠幸贵显的，都是后妃姬妾之家。
于是熬尽天下之脂膏，吸取生民之骨髓，怨毒无聊，祸乱并起，中国扰攘，四夷侵叛，土崩瓦解，一朝而去。
昔日为我哺乳之子孙者，今日尽是我饮血之寇仇!天命没了，大势已去，还是不能觉悟，这不就是富贵生不仁，沉溺以至于愚邪吗？
存亡迭代，治乱周而复始，这是天道常然的规律。”
【学以致用】
01，知己
时常扣心自问： 我当下的能力与自己要实现的志向，是否匹配？
有人说过，知道自己的已知与无知的比例，比单纯的放大已知更重要
所以，我们要时常自省，时常自问
这样就能更清楚地看清自己自己所处的位置，以及该向哪一个方向发力
如果做好了这一步，那么，即便有人如仲长统一样对你说，你的能力配不上你的志向（或者说野心），你也会虚心倾听，也不会生气
甚至，还可能意识到，这是一个可以留在身边，可以交往的朋友
因为，他能看到你身上的不足点，而你自己却意识不到这一点，并且他还愿意“点”出来
“喜好士人但并不能选择人才”
举个培训界的例子，就是有些老板喜欢学习，喜欢认老师，喜欢混圈子， 但是，自己的企业里面缺不缺人才呢？有没有想过请某个老师做自己的顾问呢？1年？3年？10年？（马云就找了一位老师来为阿里打造组织文化）
我们先不探讨是不是请对了老师（有些假的，有些是真的），这是后一步
第一步是，你有没有这个想法和意识
顾问（军事）难道不算人才吗？这个岗位，难道不算公司组织架构中的主要组成部分吗？否则，你的公司如何一步步做好，做大呢？
我们很多时候，自己已经处在了一种虚幻的“伪学习”当中，而忘记了自己真正应该干的事情，
相对而言，不是因为老板想学什么，企业就需要什么，恰恰是企业需要什么，老板才去接触什么，
实干兴邦，实干兴企
02 ，天命
复旦大学的王德峰教授说过一句话：
一个人如果到了40岁还不信命，那么这个人的悟性很差
前文笔记有提到过，我在2017年，在上海图书城三楼，遇到一个僧人师父（不知道法号），他与我讲过一段话，说一个人如果在30岁之前没有觉醒的话，后面觉醒就很难（不是说没有可能，只是很难），到了40岁，基本上就没什么希望了（心性固化会非常严重）
我当时就很认同这句话，从那个时候开始，我就在不断的感知周边人的这种现象，包括自己的亲人，亲戚，朋友，客户，同事等等，感知他们思维上的变化，包括思考模式，念头等等，确实如此
如果我们要打破这个现象，也是有路径可循的，那就是进德修业，看书，看经典书籍，重复看，多看，慢一点没关系。
有些事情，总结起来就是一句话：这是命，得认
但是，我认命的同时，也更想办法把命运的结果修得更好一点
从另外一个说法来讲
我们的命好，我们就一定能够过成命里呈现出的那种结果吗？
我们的命不好，我们就一定会处在命里那种不好的境地吗？
都是不一定的
前者，也有些可能出现“昙花一现”的情况
后者，却可能活得很长久
所以，我们能成为什么呢？
就像有人说的，我们什么也成为不了，我们只能尽情地存在着
每天跟着太阳升起的时候起来，每天睡觉前，像洗脸一样把心一遍
我们虽然很难做到顿悟，但是我们可以时时勤拂拭
曹操，刘备也没想过未来真的会怎么样
最初也只想用自己的能力，一点点地去博弈
刘备五十来岁了，在刘表那里看到自己身上长肉了感慨万千，然后呢？继续找人才啊，继续往前走啊
03，史书
没有哪个地方的优秀老师有史书上这么多的
一部《资治通鉴》，里面能够教人的老师多得很
一个故事能够给人以觉悟，就相当于一个好的老师
所以，接班人要有历史观，要看历史
就像仲长统说的，你不要觉得自己牛啊
昔之为我哺乳之子孙者，今尽是我饮血之寇仇也
为什么很难富过三代呢？
彼后嗣之愚主，见天下莫敢与之违，自谓若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，骋其邪欲，君臣宣淫，上下同恶，荒废庶政，弃忘人物。信任亲爱者，尽佞谄容说之人也；宠贵隆丰者，尽后妃姬妾之家也。
这个规律，放在企业传承，放在家族传承上面来看，也是一样的
所以，我们能教给下一代什么好东西呢？
这个好东西，就是培养他们养成自学历史的习惯，让他们自己去历史里面寻找高手，启发智慧。
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