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《资治通鉴》377:学习人物——陶侃
花言大帅
>《资治通鉴笔记》
2023.06.13 上海
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学习内容:
【原文】
冬十月,以司徒导为太保、领司徒,加殊礼。西阳王羕领太尉,应詹为江州刺史,刘遐为徐州刺史,代王邃镇淮阴,苏峻为历阳内史,加庾亮护军将军,温峤前将军。导固辞不受。应詹至江州,吏民未安,詹抚而怀之,莫不悦服。
十二月,凉州将辛晏据枹罕,不服,张骏将讨之。从事刘庆谏曰:“霸王之师,必须天时、人事相得,然后乃起。辛晏凶狂安忍,其亡可必,奈何以饥年大举,盛寒攻城乎!”骏乃止。
骏遣参军王骘聘于赵,赵主曜谓之曰:“贵州款诚和好,卿能保之乎?”
骘曰:“不能。”
侍中徐邈曰:“君来结好,而云不能保,何也?”
骘曰:“齐桓贯泽之盟,忧心兢兢,诸侯不召自至;葵丘之会,振而矜之,叛者九国。赵国之化,常如今日,可也;若政教陵迟,尚未能察迩者之变,况鄙州乎!”
曜曰:“此凉州之君子也,择使可谓得人矣。”厚礼而遣之。
是岁,代王贺傉始亲国政,以诸部多未服,乃筑城于东木根山,徙居之。
三年(乙酉,公元325年)
春二月,张骏承元帝凶问,大临三日。会黄龙见嘉泉,氾祎等请改年以章休祥,骏不许。辛晏以枹罕降,骏复收河南之地。
赠故谯王氶、甘卓、戴渊、周顗、虞望、郭璞、王澄等官。
周札故吏为札讼冤,尚书卞壸议,以为:“札守石头,开门延寇,不当赠谥。”
司徒导以为:“往年之事,敦奸逆未彰,自臣等有识以上,皆所未悟,与札无异;既悟其奸,札便以身许国,寻取枭夷。臣谓宜与周、戴同例。”
郗鉴以为:“周、戴死节,周札延寇,事异赏均,何以劝沮!如司徒议,谓往年有识以上皆与札无异,则谯王、周、戴皆应受责,何赠谥之有!今三臣既褒,则札宜受贬明矣。”
导曰:“札与谯王、周、戴,虽所见有异同,皆人臣之节也。”
鉴曰:“敦之逆谋,履霜日久,缘札开门,令王师不振。若敦前者之举,义同桓、文,则先帝可为幽、厉邪!”
然卒用导议,赠札卫尉。
后赵王勒加宇文乞得归官爵,使之击慕容廆。廆遣世子皝、索头、段国共击之,以辽东相裴嶷为右翼,慕容仁为左翼。乞得归据浇水以拒皝,遣兄子悉拔雄拒仁。仁击悉拔雄,斩之;乘胜与皝攻乞得归,大破之。乞得归弃军走,皝、仁进入其国城,使轻兵追乞得归,过其国三百余里而还,尽获其国重器,畜产以百万计,民之降附者数万。
三月,段末柸卒,弟牙立。
戊辰,立皇子衍为太子,大赦。
赵主曜立皇后刘氏。
北羌王盆句除附于赵,后赵将石佗自雁门出上郡袭之,俘三千余落,获牛、马、羊百余万而归。赵主曜遣中山王岳追之,曜屯于富平,为岳声援。岳与石佗战于河滨,斩之,后赵兵死者六千余人,岳悉收所虏而归。
杨难敌袭仇池,克之,执田崧,立之于前。左右令崧拜,崧瞋目叱之曰:“氐狗!安有天子牧伯而向贼拜乎!”
难敌字谓之曰:“子岱,吾当与子共定大业,子忠于刘氏,岂不能忠于我乎!”
崧厉色大言曰:“贼氐,汝本奴才,何谓大业!我宁为赵鬼,不为汝臣!”顾排一人,夺其剑,前刺难敌,不中。难敌杀之。
都尉鲁潜以许昌叛,降于后赵。
夏四月,后赵将石瞻攻兖州刺史檀斌于邹山,杀之。
后赵西夷中郎将王腾杀并州刺史崔琨、上党内史王眘,据并州降赵。
五月,以陶侃为征西大将军、都督荆、湘、雍、梁四州诸军事、荆州刺史,荆州士女相庆。侃性聪敏恭勤,终日敛膝危坐,军府众事,检摄无遗,未尝少闲。
常语人曰:“大禹圣人,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。岂可但逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也!”
诸参佐或以谈戏废事者,命取其酒器、蒱博之具,悉投之于江,将吏则加鞭扑,曰:“樗蒱者,牧猪奴戏耳!老、庄浮华,非先王之法言,不益实用。君子当正其威仪,何有蓬头跣足,自谓宏达耶!”
有奉馈者,必问其所由,若力作所致,虽微必喜,慰赐参倍;若非理得之,则切厉诃辱,还其所馈。
尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”
人云:“行道所见,聊取之耳。”
侃大怒曰:“汝既不佃,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农作,家给人足。
尝造船,其木屑竹头,侃皆令籍而掌之,人咸不解所以。后正会,积雪始晴,厅事前余雪犹湿,乃以木屑布地。及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密,皆此类也。
【原文华译】
1 冬,十月,任命司徒王导为太保、仍兼司徒,加殊礼,西阳王司马羕兼任太尉,应詹为江州刺史,刘遐为徐州刺史,替代王邃,镇守淮阴,苏峻为历阳内史,加授庾亮为护军将军,温峤为前将军。王导坚决推辞不受。应詹到了江州,吏民人心尚未安定,应詹抚慰怀柔,吏民莫不悦服。
2 十二月,凉州将领辛晏据守枹罕,不服从命令,张骏将要讨伐。从事刘庆进谏说:“霸王之师,必须天时、人事相得,然后发动。辛晏凶暴狂妄,残忍好杀,必定会自取灭亡;何必在饥年大举兴兵,在酷寒季节去攻城呢!”张骏于是停止。
张骏派参军王骘出使前赵报聘,前赵主刘曜对他说:“贵州和好的诚意,你能保证吗?”
王骘说:“不能。”
侍中徐邈说:“你来结好,又说不能保证,什么意思呢?”
王骘说:“齐桓公贯泽之盟,忧心忡忡,诸侯不召自至;葵丘之会,沾沾自喜,立即有九国叛离。赵国的教化,如果一直能保持像今天这样,就可以保证;如果政治败坏,教化堕落,就是自己眼前的变化都看不见,何况鄙州呢!”
刘曜曰:“这真是凉州的君子啊,选择使臣,可以说是选对人了!”送上厚礼送他回去。
3 这一年,代王贺傉开始亲政,因为诸部落很多还没有臣服,于是筑城于东木根山,搬进去居住。
太宁三年(公元325年)
4 春,二月,张骏接到晋元帝司马睿崩逝消息,哀悼哭泣三日。正巧嘉泉出现黄龙,氾祎等请改年号,以庆祝祥瑞,张骏不许。据守枹罕的辛晏投降,张骏收复河南土地。
5 朝廷追赠已故谯王司马承、甘卓、戴渊、周顗、虞望、郭璞、王澄等人官位。周札的旧部属为周札讼冤,尚书卞壸提议,认为:“周札镇守石头城,开城门放进贼寇,不应当追赠谥号。”
司徒王导认为:“往年之事,王敦的奸逆并未公开,包括我在内的有识之士,都还没有醒悟,与周札无异;而醒悟其奸恶之后,周札便以身许国,不久就被害死。臣认为,他应该与周顗、戴渊同例。”
郗鉴认为:“周顗、戴渊死节,周札开门迎贼,事情不同,赏赐却均等,何以奖劝忠诚,惩戒叛逆!如果像司徒王导说的那样,说往年有识之士都和周札无异,那么谯王司马承、周顗、戴渊都应受到谴责,还追赠什么谥号呢!如今三位忠臣既已褒奖,则周札应该受贬黜明,这是很明显的了。”
王导说:“周札与谯王司马承、周顗、戴渊,虽所见有异同,但都尽到了人臣之节也。”
郗鉴曰:“王敦的逆谋,能够造成这么长时间的破坏,都是因为周札开门,令王师不振。如果说王敦上一次举兵向京师,是同齐桓公、晋文公那样的义行的话,那先帝不就是周幽王、周厉王了吗!”
但是,皇帝最终采纳了王导的意见,追赠周札为卫尉。
6 后赵王石勒加授宇文乞得归官爵,派他攻击慕容廆。慕容廆派世子慕容皝、索头、段国一起迎战,以辽东相裴嶷为右翼,慕容仁为左翼。宇文乞得归据守浇水以拒战慕容皝,派哥哥的儿子宇文悉拔雄拒战慕容仁。慕容仁攻击悉拔雄,将他斩首;乘胜与慕容皝合兵攻打宇文乞得归,大破宇文部。宇文乞得归弃军逃走,慕容皝、慕容仁进入宇文部落都城,派轻兵追宇文乞得归,越过宇文部落国境三百余里而还,缴获宇文部落全部国家重器,畜产以百万计,降附的人民有数万人。
7 三月,辽西公段末柸去世,弟弟段牙继位。
8 三月初二,立皇子司马衍为太子,大赦。
9 前赵主刘曜立皇后刘氏。
10 北羌王盆句除归附前赵,后赵将领石佗从雁门出兵,穿过上郡,发动攻击,俘虏三千篷帐,缴获一百多万头牛、马、羊回去。前赵主刘曜派中山王刘岳追击,刘曜屯兵于富平,为刘岳声援。刘岳与石佗战于河滨,斩石佗,后赵士兵死者六千余人,刘岳收回被虏获的全部人口、牲畜、物资,回师。
11 氐王杨难敌袭击仇池,攻克,抓获前赵镇南大将军、益州刺史田崧,田崧站在杨难敌面前,左右令他下拜。田崧瞋目呵斥说:“氐狗!岂有天子牧伯而向贼人下拜的!”
杨难敌呼唤他的字,说:“子岱,我当与你共定大业,你忠于刘氏,岂不能忠于我吗?”
田崧厉色大声说:“贼氐,你本是一个奴才,谈什么大业!我宁为赵鬼,不为汝臣!”看准旁边一个人,夺下他的剑,上前刺杀杨难敌,没有刺中,杨难敌杀田崧。
12 都尉鲁潜献出许昌城叛变,降于后赵。
13 夏,四月,后赵将领石瞻攻兖州刺史檀斌于邹山,杀檀斌。
14 后赵西夷中郎将王腾袭杀并州刺史崔琨、上党内史王昚,献出并州,投降前赵。
15 五月,朝廷任命陶侃为征西大将军,都督荆、湘、雍、梁四州诸军事,荆州刺史,荆州百姓都热烈庆祝。陶侃性情聪敏恭勤,终日敛膝危坐,军府众事,全都处理得有条有理,滴水不漏,从来没有一刻清闲。
经常对人说:“大禹是圣人,还珍惜'寸阴’;至于众人,应当惜'分阴’,岂可逸游荒醉!生无益于时,死无闻于后,这是自暴自弃!”
文官中有谈笑戏闹而荒废公事的,陶侃下令没收他们的酒器和赌博器具,全部投入长江,武官则加以鞭打,说:“赌博,是放猪的奴仆玩的游戏!老子、庄子浮华,不是先王之法言,无益于实用。君子应当正其威仪,怎么能蓬头跣足,还自以为宏达呢?”
有人送陶侃东西,他一定会问是哪里来的,如果是自己劳动生产得来,就算东西十分微薄,他也很欢喜,慰劳赏赐超过原价三倍;如果不是合理合法得来的,则严厉地呵斥辱骂,还给他,不接受。
有一次出游,看见人手持一把还未熟的稻穗,陶侃问:“这是用来做什么?”
那人回答说:“路上看见,随手摘下来的。”
陶侃大怒说:“你自己不耕种,还偷取人家的稻穗拿来玩吗?”抓起来鞭打。于是百姓勤于农作,家资不缺,人人丰足。
曾经造船,其木屑竹头,陶侃都下令收集起来保存,众人都不知道为什么。后来元旦朝会,积雪之后,刚开始放晴,议事厅前残雪湿漉漉的,就以木屑铺在地上。再后来桓温伐蜀,又用陶侃所贮存的竹头做造船的船钉。陶侃处理事情的综理微密,就是这样。
【学以致用】
01,然卒用导议,赠札卫尉。
从定性上来看,周扎开城门迎接王敦,这就是投降。或许王导自己也是清楚的,但是他要把自己摘出来,这样他就不会划入“投降派”了
那么,司马绍最后还是听了王导的建议,或许也是在做切割。什么意思?
如果按照“投降派”来定性,那么王导也是这一类的,同时,司马睿也是,司马睿也曾说过自己把这个位置让出来...
另外,经过这次叛乱,王家的势力下去了,短期内是不可能有人敢造反,那么,其他势力的人可能存在造反的因素,所以,也需要王导的这股力量来制衡
这个切割,就是给历史画一条线,过去的事就让它过去,大家往前看。
02, 学习人物——陶侃
看这种大头部的历史,你会得到一个感受:
不管多么厉害的人物,终归是要死的。
都只是这“光阴长河”中的一段画面而已
那么,什么样的情况下是不“死”的呢?
那就是他的思想,精神,他的那些为人处世的道与理....
而陶侃就做到了这一点,即便1700多年后的今天,依旧有人敬佩他的精神,
赞叹与效仿他的行为
一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴
常语人曰:“大禹圣人,乃惜寸阴;至于众人,当惜分阴。岂可但逸游荒醉,生无益于时,死无闻于后,是自弃也!”
陶侃说,不仅仅要珍惜“寸阴”,还要珍惜“分阴”,这相当了不得,或许唯有真正做到了知行合一的人,才能体会到这里面的真谛
不要荒废时间,要学会把时间给“攒起来”,这是一切进步的根本!
我们在前文有记录过陶侃运甓(砖)的故事
《资治通鉴》351:陶侃搬砖值得学习,日常的平淡能杀灭所有志气
现在呢,又有收集木屑竹头等类似的行为
尝造船,其木屑竹头,侃皆令籍而掌之,人咸不解所以。后正会,积雪始晴,厅事前余雪犹湿,乃以木屑布地。及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁装船
我们其实对以后会发生些什么,多少是可以猜到的,只是我们从来不当回事,不做准备
比如,中原丧失,这种事情,大家都知道,但只有陶侃在锻炼自己的意志力
巴蜀也独立出去了,有没有人想过要收回啊?有人不仅想了,还在为此准备,比如陶侃
我们都知道,人都会老的,人老腿先老,那么,有谁想过在49岁之前先把腿“盘通”的?
大家都知道病从口入,有谁在饮食上做到节制呢?
过了32岁之后,每多吃一口,都得多消耗身体的潜能,有谁去注意身体的能量的?
少消耗就是攒着,就是余着,余的多,就消耗的慢,就长寿。
不想未来,就一定不能够把握得住未来,
就看你对这种事情重不重视,以及重视到什么程度,愿不愿意去做
举一个自身很小的例子
从2022年的1月30日开始学习《资治通鉴》,开始写笔记,到今天共有430篇(此377篇),每一篇好像看起来没什么,但是连起来,好像又有点意思
从最开始的周威烈王二十三年(戊寅年,公元前403年),到这一篇的太宁三年(公元325年),从写笔记的角度来讲,我在“通鉴”里面走过了一段700年的“光阴长河”,如果只按照第一遍粗略的看,到了隋朝建立,一共
是99
0
多
年的“光阴画卷”,想想看,这有多少个人生经历与经验。
而现实世界,我只花了1年多的时间,每天也只是在2-3个多小时(零碎时间看,写学以致用部分的时候想的更深一点)
一个人怎么才能在短的时间内拓宽自己的宇宙观,世界观,人生观呢?以此
更何况,因为个人经历的原因,我们小时候是没有缘分看这些书的(农村人很少有机会看到的)
但是现在的小孩子,如果有机会在小学期间就看完一遍或好几遍呢?又会怎样?那肯定比我们这些人基础更好,好太多.....
那么,这里再延伸一个问题:
怎么把时间变得值钱呢?
1,找一个很小的“点”,把时间攒起来, 比如学中医啊,比如锻炼身体啊......一直下去...
2,腾一个大块的时间出来做某一件事,可以累加的一个事情(碎片化的时间要利用,最好也是在某一根主题线上)
3,专注。所谓的一秒就是永恒,专注的情况下,效果最好。我时常有个感觉,看一天,甚至有的时候看一个星期的书,不如静下来思考半小时得到的东西多,哪怕是对某个关键词的反复思考(最近思考比较多的就是《大学》里面的七个字:知,止,定,静,安,滤,得)
前者是往外求,外部向内部灌输,后者是往内求,本自具足,只需要发现。
4,时间绝对不随便给别人(不重要的聚会,聊天,少参与...),要给自己的时间定高价,把时间省下来,留给家人、重要朋友,客户(业务),还有自己....
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