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【原文】
二年（甲戌，公元374年）
春正月癸未朔，大赦。
己酉，刁彝卒。二月癸丑，以王坦之为都督徐、兖、青三州诸军事，徐、兖二州刺史，镇广陵。诏谢安总中书。安好声律，期功之惨，不废丝竹。士大夫效之，遂以成俗。王坦之屡以书苦谏之曰：“天下之宝，当为天下惜之。”安不能从。
三月，秦太尉建宁烈公李威卒。
夏五月，蜀人张育、杨光起兵击秦，有众二万，遣使来请兵。秦王坚遣镇军将军邓羌帅甲士五万讨之。益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔帅众三万攻垫江，姚苌兵败，退屯五城。瑶、石虔屯巴东。张育自号蜀王，与巴獠酋帅张重、尹万万余人进围成都。
六月，育改元黑龙。
秋七月，张育与张重等争权，举兵相攻，秦杨安、邓羌袭育，败之，育与杨光退屯绵竹。八月，邓羌败晋兵于涪西。九月，杨安败张重、尹万于成都南，重死，斩首二万三千级。邓羌击张育、杨光于绵竹，皆斩之。益州复入于秦。
冬十二月，有人入秦明光殿大呼曰：“甲申、乙酉，鱼羊食人，悲哉无复遗！”
秦王坚命执之，不获。秘书监朱肜、秘书侍郎略阳赵整固请诛鲜卑，坚不听。整，宦官也，博闻强记，能属文，好直言，上书及面谏，前后五十余事。
慕容垂夫人得幸于坚，坚与之同辇游于后庭，整歌曰：“不见雀来入燕室，但见浮云蔽白日。”坚改容谢之，命夫人下辇。
是岁，代王什翼犍击刘卫辰，南走。
【原文华译】
宁康二年（公元374年）
1 春，正月一日，大赦。
2 正月二十七日，徐州、兖州二州刺史刁彝去世。二月一日，任命王坦之为都督徐州、兖州、青州三州诸军事，徐州、兖州二州刺史，镇守广陵。朝廷下诏，由谢安总揽中书大权。谢安喜好音乐，连居丧期间他家里的音乐会也照常演奏，士大夫都仿效他，于是成为一种风俗。王坦之屡次写信，苦苦劝谏，说：“礼制是天下之宝，当为天下惜之。”谢安不听。
3 三月，前秦太尉、建宁烈公李威去世。
4 夏，五月，蜀人张育、杨光起兵击秦，有部众二万人，遣使到晋国来请兵。秦王苻坚派镇军将军邓羌率甲士五万人征讨。益州刺史竺瑶、威远将军桓石虔率众三万人攻打垫江，姚苌兵败，退屯五城。竺瑶、桓石虔屯驻巴东。张育自号蜀王，与巴獠酋长张重、尹万等一万余人进兵包围成都。
六月，张育改年号为黑龙。
秋，七月，张育与张重等争权，举兵相攻，前秦杨安、邓羌袭击张育，张育战败，与杨光退屯绵竹。八月，邓羌击败晋兵于涪西。九月，杨安击败张重、尹万于成都南，张重战死，斩首二万三千级。邓羌攻击张育、杨光于绵竹，将二人斩首。前秦收复益州。
5 冬，十二月，有人进入前秦明光殿大呼：“甲申（384年）、乙酉（385年），鱼羊食人，悲哉悲哉，不剩一人！”
秦王苻坚下令抓捕，没有抓到。秘书监朱肜、秘书侍郎、略阳人赵整坚决要求诛杀鲜卑人（鱼羊就是鲜），苻坚不听。赵整是宦官，博闻强识，能写文章，好直言，上书及面谏，前后五十余次。
慕容垂的夫人被苻坚宠幸，苻坚与她同坐辇车，在后庭游玩，赵整歌唱说：“不见雀来入燕室，但见浮云蔽白日。”苻坚改容道歉，命夫人下车。
6 这一年，代王拓跋什翼犍攻打匈奴酋长刘卫辰，刘卫辰率军向南撤退。
【学以致用】
这一篇，有两个方面都涉及到逻辑的问题
01，关于张育的“皇帝梦”
所谓的“皇帝梦”，与我们现在的“老板梦”一样，打工没多大出路，为自己干，自己当老板才能够发家致富
可是，成功其实是一场有预谋的设计
换句话说，成功的背后一定有一个“导图”，就像企业的商业模式图一样，先做什么后做什么，怎么做，与谁一起做，怎么分钱，怎么分权，遇到问题怎么处理.......
这是底层逻辑
但是，我们看张育的这一段，他的逻辑就有问题
你找东晋借兵，你怎么能够先自称蜀王呢？
如果是东晋愿意封你为王，那么，你也顺势而为， 但是你一自封，那么，明眼人都知道你这种人贪心太大，养不熟，单干是必然的
另外，你这一起兵，第二月就改年号，这是明显的不服从东晋的管理，与东晋平起平坐。蜀地目前是东晋的国土，这一行为，就是造反了
同时，到了第三个月，竟然直接与“内部合伙人”干起来了
第五个月，组织倒闭，领头人灭亡，前后死了好几万人
这就跟創業的底层逻辑是一样的
你要借别人的钱，借别人的势，却又表现出来要把资金股东，资源股东给踢走的态度
你要干一番事业，却又连内部的股权分配的事情都协商不好，那么，只有失败告终。
所以，你不懂股权，不懂得最起码的政治思维，你光想要當老板开企业，这个真不是那麽好干的，时代不一样了，现在是改革开放四十多年后的情况，你没点真本事，没那么容易干成功的。
02，关于符坚的逻辑
人一旦自信到狂妄的时候，他的逻辑思维就有点扭曲了
他知道慕容垂是个英雄般的人物，也在宠幸莫容垂
但是，怎么能顺带连他的女人也给宠幸呢？
只要是个男人，尤其是真男人，任何人都见不得这种情况
不爆发出来只是时机未到，但符坚或许自以为这是莫容垂的荣耀
在“王侯将相宁有种乎”的认知条件下，谁能做到让天下人都把自己当做真命天子？
服，都只是暂时的，一切看实力说话。
另外，符坚他竟然与敌人一家亲，完全不设防，这真是没救了。
03，延伸一个， 关于预言与征召这种事情
按照后期儒家的理念，这些都不相信的。理由就是“子不语乱力怪神”
但是，按照道家理论，你不相信不代表不存在
或许至圣先师其实也知道，只不过为了教化，让后世的学徒，不要在这个维度下功夫，直接屏蔽掉
易经讲，君子事天
这就是根据天象来指导自己去行动，去早做准备。
还是那句话，另可备而不用，也不可用而不备
根据通鉴记录，好几次都预言了燕国将要灭掉前秦，虽然还没有出现
那么，是不是应该去做尽调呢？
做调查，又不一定要马上落实，只是作为一种分析方法，提前做好预判而已。可是没看到前秦有这个动作。
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