时间如白驹过隙，于日出日落中匆忙着岁月的脚步。烈日依然炙烤大地，热风仍然四处肆虐，暑气还在人间蒸腾，变异的新冠病毒居然也跑来凑热闹！京城重又回到疫情严控状态，国博的游人骤然减少，于是，我们如愿以偿地去赴一场魏晋风流之约。
古人独特的“手帐”
画像砖是模印或刻画的有画像或花纹的砖。我国画像砖滥觞于战国，兴盛于两汉，绵延至宋元，在历史舞台上持续绽放达十四五个世纪之久。
从古墓中走出来的画像砖，犹如古人的独特“手帐”。一幅幅内容珍奇，画技古朴的画像砖，默默然传递着古人的生死观、宇宙观和宗教理念。河西走廊为多民族生活地区，画像砖更是表现出融汇共生的民族特色。
一直以来，那种崇尚自然，玄远率真，随性超脱的魏晋风度都让人心旌摇荡。
因缘际会，邂逅国博「图画众生」——河西画像砖上的古人生活。展厅里形式多样、内容丰富，涵盖神仙异兽、桑蚕农耕、出行射猎、宴饮起居、百戏娱乐、服饰车舆、建筑居所等多种题材的画像砖，让我们犹如回到河西地区魏晋时期，切切实实体味一番魏晋古人社会物质与精神生活的方方面面。
且让我挑拣「图画众生」中印象深刻的画像砖，与朋友们一起再过一把魏晋洒逸风度之瘾！
天马行空的“图画天地”
但凡人类，对涉及自己的生死，以及死后去往的仙佛世界总是充满了幻想。我们的古人也不例外，朋友们来看看下面这些放置墓室壁面较高位置的画像砖，图中的日神、月神、伏羲、女娲等神与动物合二为一的形象，古朴灵动。
神话中的西王母、东王公、羽人等种种神仙的形象，栩栩如生，古人对仙界向往之情跃然画上。
再瞧瞧这些安置在墓门部位的祥瑞灵兽砖，青龙、白虎、玄武、朱雀……每张图画都构图巧妙生动、线条奔放飞动。
古人们用非凡的想象力，以及活泼鲜明艺术风格，创造了一个神秘莫测又生动形象的“仙凡幽明之间”世界。
多姿多彩的 “生活百态”
遥想魏晋时期，人们“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志渺渺而临云”，是何等的简单美好，从容不惊。
展览第二单元题材丰富、包罗万象的画像砖，给人们展示了那个随性洒脱、风神玄远的魏晋时代。
朋友们看看下面图片中，魏晋古人们农耕牧猎的日常生活。犁地、采桑、驰马引弓、鹰犬围猎……忙得不亦乐乎。
河西地处丝绸之路廊道，商贸往来使市井生活丰富多彩。彼时的工匠把他们对时代的感悟和对人生的思索凝聚在手中的工具中，歌舞宴饮、猜拳博戏、品茗清谈、庖厨切肉、酿造酒醋……一幅幅活色生香、多姿多彩的生活画面络绎出现在展厅的画像砖中。
犹记得“羌女送行”的画像砖。它描绘了一汉族男子骑于花色骏马上回望，一长发披肩、长裙袭地，身背挎壶，典型羌族形象的女子低眉欲泪，依依惜别……可以窥见彼时民族通婚，共生融合。
一砖一画、一砖一景，荡荡世景，悠悠人间，魏晋古人们于山川风日里，衣食住行，爱恨离合，俨然一派烟水云气而又风流自赏的气度。
美好祈愿的“宁平降福”
“幽墓既美，鬼神既宁，降之以福，于以之平……” 在“事死如事生”的厚葬之风愈演愈烈的趋势中，画像砖墓也随之大量涌现出来。
河西画像砖墓的后室主要安放逝者的棺椁，作为灵魂居所。这里的画像砖图像内容，多描绘墓主的内寝、武备和象征财富的绢帛等物。
这些图像无论是对现实世界的映现，还是对幽明世界的想象，无一例外地从丧葬文化这一层面，反映着古人宁平降福的思想，寄托了生者对死者的眷恋哀思和良好祝愿。
上面这幅放在墓室后壁上层中央的“仕女开箱“画像砖，传神地描绘了衣着精美的女子，一手开启箱盖，一手探入取物的情态。或许，她在另一个世界也需要自己的整箱衣物来精心打扮吧！
国博的布展团队总是匠心独具，展览的序厅与尾厅都滚动播放从展厅画像中，择取精华制作的动画视频。坐在尾厅里休息，欣赏特别有趣的视频。
跟着影片中的魏晋农庄主，坐着精美马车在田野山川中视察农耕放牧，回家享受美酒美食，歌舞升平，重温那份魏晋时期的豁达疏朗、清扬喜乐、随性超脱……
河西魏晋画像砖用古拙的笔画勾勒出飘逸洒爽的艺术形象，让观赏者惊叹的同时，又激发人们飘渺无穷的想象。想来从千年前到今时，盛世里，做个凡人，只争朝夕，一丝一缕，也当珍贵。
实用信息
最佳游览地：中国国家博物馆
“图画众生——河西画像砖上的古人生活”
展览时间：2021年5月21日开展
开馆时间：09:00～17:00(16:00停止入馆，周一闭馆)
展览地点：国家博物馆北9展厅
门票：无（疫情期间需提前预约）
交通：地铁天安门东站下C口出
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