钢针和钢丝绳刺在皮肤后面，没有流血，也似乎没多少疼痛……
也或者是无数个小铁钩嵌入的后背上连带着无数条绳索，被身后一个人抓在手中牵拉扯紧。
夜越深，盛装打扮的印度教徒越多
大宝森，泰米尔人庆祝的一个印度教节日，每年的公历一月或者二月，泰米尔历的“泰月”（第十个月），为了庆祝湿婆和雪山女神的幼子“战神”的生日，这一天战神得到了雪山女神馈赠的长矛，最终消灭了恶魔。
和其他带着欢乐气氛的节日略有不同，「在这里能看到的是各种匪夷所思的花式自虐」，铁钩穿身、负重赤足到达一个又一个寺庙中还愿，信徒们相信透过这种自虐的方式能与战神同在，洗清罪孽，祈求一年比一年更好。
境界实在太高大上，想徒步十公里全程走过去也被前一晚的熬夜疲惫打败放弃了，公交车坐到戒严处下来跟着人流走，场面热闹非常，还愿者着醒目黄衣，头顶牛奶罐或者身负重物，各种不见血的大小穿刺，应该是感觉恐怖的，因为没有流血，欢快音乐和热烈的人群反而是震撼更多。
据说信徒穿刺没有什么痛楚感，不会出血（确实全程没有看到过出血），事后信徒身上的伤痕也会很快消失不留疤痕，这更加剧了信徒的虔诚。
看表情完全不痛楚是不可能的，据说在印度，精神可以超越一切，取代一切，甚至高于生死，因为神在心中可以战胜一切。关于「众生皆苦」这大概也是一种极致的诠释了！
时候人还不算太多，路过寺庙看着头顶奶壶的黄衣人穿行来往，被丢裂四处飞溅的椰汁溅了一下，这也是庆祝的仪式之一，信徒拿着许了愿的椰子重重丢到地上，以期愿望成真。
种类繁多的印度小吃、民族服饰鞋包铺位、手绘曼海蒂的各种图案……
跟着人流抵达一个更大的在山中的寺庙，从山脚处光着脚徒步上去，新顶个白点绕一圈出来，下来有一小段碎煤渣路脚有点受罪，想到信徒是负重穿刺这样从白天走到黑夜，从一个寺庙到另一个寺庙去还愿，这点小痛苦还可以忍受。
一个很大的露天蓬下面，几十个剃头匠不停忙着给信徒剃头，这也是仪式之一。
走出来排队领盒饭，发饭盒的印度小男孩还要多给我一个饭盒，友好地说：Give one for tomorrow。太可爱了！领了一份印度饭，拿出自带的餐具吃完了继续走。
天色越暗人越来越密集，开始有点拥挤难行，手机记步显示走了八公里，很多人是打算街头露宿到次日了席子铺地，回去路上遇到华人主持的赠餐点又领了一份饭。
仪式的当天凌晨，事先洗浴过的忏悔者会接受铁刺由上而下的穿入，还有专门的较短的银针刺穿双颊、舌头，过程中以响亮鼓声相伴帮助信徒麻痹躯体上所受的痛苦，还要搭上重达70公斤这样的重量级行动祭坛（中文称为苦行架）参加游行，这会是一个全家族成员陪同走完全程的过程，信徒从1个月前就开始禁欲和斋戒，席地而眠，这是一个只有提前经过了心灵摆脱物欲，身体远离物质享乐的前提下信徒才能没有痛楚完成的神圣使命。
英国人曾花了二十年时间来研究印度教，最后得出的定义是：印度教是既有神论，又是无神论的宗教；既是多元论，又是一元论的宗教；既是禁欲主义，又是纵欲主义的宗教；既是宗教信仰，又是生活方式的宗教。
不懂，也不去妄谈是否合适。这是一个参与者虔诚，游客乐于参与的全民节日，在印度本土已经不存在了。每年，全世界各地的印度教信徒赶往并参与其中，身逢其会，体会不同风情。
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