羊城是广东的府城,广东羊年出状元,九个状元中七个出自羊年。这是什么鬼呀?
众所周知,五羊巳成为广州的城徽标志,羊城这一别称,已渗透到广州生活的各方面,古有《羊城古钞》,今有《羊城晚报》,就连地铁卡都称为羊城通,更有羊城八景,流芳百世;许多楼字商标、公司社团、名胜古迹均以羊城命名;五仙观仙迹如今尚存,仙人拇迹依然可见;仙湖街、仙邻巷、五仙门等,都还粘有一股仙气,五羊仙的神话,可谓影响深远;而为什么广东的状元,大多出在羊年呀?
自隋唐开科举取士以来,广东出过九位状元,莫宣卿辛未科状元。简文会戊寅科状元。张镇孙,辛未科状元。伦文叙,己未科状元。林大钦,壬辰科状元。黄士俊,丁未科状元。庄有恭,己未科状元。林召棠,癸末科状元。梁耀枢,辛未科状元;未,即是羊( ⊙ o ⊙ )啊!这是否与广州文昌位有关?
羊城,是广州市的别称,根据五羊的传说而得名的。除了羊城之外,广州还被称作穗、穗垣、仙城、花城。汉族民间传说广州府五仙观。初有五仙人,皆持谷穗,一茎六出,乘五羊而至。仙人衣服,与羊同色,五羊俱五色,如五方。既遗穗与广人,仙忽飞升而去。羊留,化为石,广人因即其地祠之。
仙人们为什么骑的是羊而不是别的什么动物?为什么五位仙人衣是五色,羊亦五色?这里面是不是有什么神秘?
凡是接触过易学的人都知道,系辞上有一段话,叫做“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十。凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也,这就是赫赫有名的天地之数。从天而来,当然是五数啦;五行齐备,自然风生水起。
阳宅风水草木繁盛则生气旺盛,护荫地脉。风水上有东植桃杨,南植梅枣,西栽槐榆,北栽杏李,大吉大利之说。壬子癸丑方种柘树,寅甲卯乙方种松柏树,丙午丁未方宜种杨柳树,申庚酉辛方宜种石榴树。
民间俗语云:树木弯弯,清闲享福;桃株向门,荫庇后昆;高树般齐,早步云梯;竹木回环,家足衣禄,门前有槐,荣贵丰财。广州以花城之名,得六脉皆通海,青山半入城之誉,林木茂盛,自然人文蔚然。
《阳宅三要》所说:“凡都省府厅州县,文人不利,不发科甲者,宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔,只要高过别山,即发科甲;或山上立文笔,或平地修高塔,皆为文峰”。
广州什么地方有文昌塔?以广州旧城区而言,西南面荔湾的文塔,就是广州的未的方位。广州有10多座文塔,而荔枝湾的文塔是市区内唯一的功名塔,文塔是一座民间风水塔,寓意文运昌盛,至今已有400多年历史。
据传,广东清代三位状元到此拜祭后,上京赶考中魁。在文昌塔转文塔求文礼、荔枝湾文塔又称文笔塔、文昌塔,是广州市中心唯一的文塔。它坐南朝北,为六角两层楼阁式砖塔,攒尖顶,高约13.6米,宝顶为高达2米的陶塑葫芦,似文笔插入云霄,首层门头和二层楼窗顶分别嵌有'南轴'和'云津阁'楷书大字的石刻。
到广州荔湾文塔求功名相当有讲究,主要经过许愿、求礼、转塔三道程序。文礼中包含葱、芹菜、粽、包子、笔等物品,“葱寓意聪明,芹菜就代表勤勤力力,粽和包子寓意‘包中’,笔则是鼓励孩童勤奋读书。
堪舆学有说:甲乙巳午报君知,丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎,癸人见卯入云梯。专业的查法是,以年干或日干为主,凡四柱中地支所见者为是。 文昌多取食神之临官为贵,为食神建禄之称。文昌入命,主聪明过人,又主逢凶化吉。气质雅秀,举止温文,男命逢着内涵,女命逢着仪容。好学新知,具上进心。一生近官利贵。文昌位即为食神旺地,为泄秀之神,主才气学业功名之事,是学子们推崇的首选贵人星。若食神为喜神,可加强文昌位气场,书房设于文昌位,或在此处放置文昌塔就会大考高中。
家有小孩读书的家庭,把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位,可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进,改变学习成绩不理想的状况;经常需要写作的撰稿人、作家、记者、文员,把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上,可加快工作速度,提高工作效率,令头脑思维更敏捷;此外,文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山,以达到靠山牢固,社会地位稳定的功效。
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