Avatar

―――写在《阿凡达2》之前

近时坊间关于《阿凡达2》的讨论喧嚣尘上，关于杰克青出于蓝的孩子，关于马里亚纳海沟的缥缈虚与，关于我们未知的更剽悍的数字幻境，与此有牵的种种过去也悉数被吃瓜群众挖出观瞻，燕肥环瘦，热闹至极！

看过，准确地说看过四遍这部打脸一众所谓拍电影者的神作。神乎其技，我更在意的是其技术层面之外的味道，譬如与信仰有关的影子，譬如神谕。

一向自忖，写影评是一件很意淫的事。

电影更像是一幕底色悲凉的喜剧，像那些从良久矣的烟花女子捱到暮年偶尔想起稍有温暖的床第之事，或心生慈悲地欣喜于那些曾被用于施舍的嫖资。岂止回忆，膜拜于宿命的万般因果莫不耽搁于被时光记住的线索，无一放过，悲欣交集。

显然，这不是我所要表达的故事。

伟大的电影，也许更像一件华美的袍子，上面无一例外地射满了哲学家的精子，待月西厢下，独坐幽篁里。有些孤独，显然这是我对电影最吝蛋的期许，也许是欺骗。但这依然动摇不了我们对未知的好奇，一点也不无趣，反倒是会唤起一些擦肩而过的懵懂，一些人，一些事，一些不随轮回的记忆亦渐随之清晰。

清晰对电影是一种致命，浑浊也是。如何将叙述从精心雕琢变成一种浑然天成是一种很牛逼的本事。本事从来不会用来吹牛逼，吹牛逼是一种德性，风马不及，像牛不吃屎。

近来老了，健忘至极，属于那种挨打不记痛那种。索性又翻了一次阿凡达的牌，中途被虎妻使唤浇花、陪客，基本全忘，有点飘零。所幸恶补了几篇所谓的影评，一百多斤的既定思路被车裂得仅剩下几钱灵思，最后终于被谢春花的一曲青春全喂了邻居逢见必吠的狗。其实，我一直想打死它，又思，现今已经形同世仇，避开因果算了吧，于是放弃，愿来生它是个哑巴。哑巴像极了我现在的状态，无言，有点想独上高楼。

显然，这仍不是我想表达的故事，故事是什么呢？我再想想！

思前想后，终于问自己缘何会提笔写起这些与自己狗屁无关的段子，也许是好奇，也许是责任，狗屁，始终逃不脱意淫的样子。既然已经身陷意淫的泥沼，我宁愿更纯粹一些。于是我在word上打下了一行字：化身、万物有灵，治愈、无间道、爱，光明，神谕。

#1#  化身、万物有灵。

阿凡达来自梵语，意为化身。梵语“阿凡达”(avatar)，是由前缀“ava”和词根“tar”组成，“tar”的意思是“横越”、“穿过”，“ava”意为“向下”或“离开 ”(此处到彼处)，这个词的意思是从天国到地上、从神到人的“下凡”，它本来是印度教毗湿奴教派特有的宗教概念，后来被湿婆教派以及佛教等印度其他教派所吸收，具有了较为宽泛的“化身”的意义。大约在公元六世纪，在印度教中，阿凡达一词基本上专指毗湿奴的十次下凡：

《薄伽梵往世书》也讲述了毗湿奴的22种化身，其他传说中毗湿奴有更多甚至是无数的化身。在吠陀时代的传说中，毗湿奴使用的最重要的武器是弓箭，毗湿奴的坐骑是金翅鸟。

从故事的背景上说，叙述毗湿奴两个最重要化身的印度两大史诗都侧重于森林的描写，都有“森林篇”，森林是人物活动的主要场所，尤其是《罗摩衍那》大部分场景都设置在森林之中，史诗对瑰丽的森林景色的描绘一向为评论家们极力称道。万物有灵的观念在史诗中表现得极其明显，有关树灵、树神的传说也是屡见不鲜的。再者，在罗摩与十首魔王罗波那的战斗中，罗摩最重要的盟军便是猴王哈奴曼及其率领的猴国大军，虽然哈奴曼像我国的孙悟空一样具有更高的人性，但却像电影中的阿凡达一样长着长长的尾巴，属于猴类土著人。

以上零星引自石海军先生《梵语阿凡达avatar的含义》一文。化身的譬喻不言而喻，显然，正如石先生所述，关于电影本身因为商业的缘故或许远不及印度史诗关于对人性，善恶的探讨那般深刻。所以，姑妄之说，也不能呆板地对号入座。唯一能对号入座的是化身本身。

影片中，由凡神下凡成人逆换成由一个残疾人上位成神。而地点设置：潘多拉星球。则很容易让人牵强到潘多拉盒子。打开盒子与开发星球造成了类似的的结果，即释放了地球人的贪婪与纳威人的愤怒两头魔鬼。潘多拉星球其实就是潘多拉盒子，开发的结果触发了灾难，死亡。二者唯一不同的是，潘多拉盒子被雅典娜放在最底层的美好始终没有被释放，而潘多拉的原住居民却弓箭加长矛地打了一场捍卫家园的保卫仗。万物有灵诠释于被艾娃团结起来的一众星球生物。正义，成为最皮实的avatar，横扫牛鬼蛇神，一切归于平静。

由此很容易再次堕入嗔痴，金刚经讲：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。贪欲是相，死磕也是相，万物莫不是相，善恶莫不一身，所谓此消彼长，只是一种因，皆非法身，平衡才是求而不见的如来，如幻如电如泡影，幻灭归寂才是无所从来，无所从去的归宿。

艾娃是造物的化身，纳威人是地球人的化身，潘多拉是地球的化身，所谓争斗不过是以彼之道，还施彼身。佛法无边，卡爷想必一定饱读佛经，才能如此对影片操刀如此嫣然。

#2#治愈、无间道、爱。

不可名状想起“治愈”这个充满福尔马林气息的词语。我臆测卡爷应该是有心理暗疾，也许是阳瘘，也许。然而，事实上，杰克一开始就不可抗拒地被生长了两条迷煞万千减肥路上迷茫姑娘的小细腿，由此可以想象他在委内瑞拉的丛林中经历了怎样的大悲伤。

双生哥哥的死亡准确地把他引向一处比深渊更深渊的星球，潘多拉，本就潦倒的生活忽然被引入的未知加重了这种悲凉。六年的太空飞行着实让他睡了一个好觉，也许会梦到在酒吧被救起的姑娘，而醒来后的杰克面对新奇的变种人阿凡达显生出几分好奇，他预感到一种新的生活在向他召唤。当他用异类的脚去摩娑潘多拉星球的土地时，也许会想起委内瑞拉丛林的潮湿，所有的操蛋变得开始有些生机。看电影的罅隙我有问杰克的父母何在的冲动，这个略废的问题随同废了的杰克一样一闪而过。

片刻安宁，他很快见到体壮如牛的夸奇上校。相似的经历，相似的军旅腔调，以及那句淡淡的：我会治好你的，连我都激动得瞬间生出士为知己者死的勇气，况乎杰克，于是他毫无悬念地加入到地下工作者的行列，光荣地成为卧底。

写至此，心里忽然有些低郁。

关于缺失部分修复中隐性存在的的残酷往往不可回避地会让人丧失勇气，这种心理行为往往会比失去本身更容易摧毁自己。一带而过的战争往事显然让杰克领略了那种赤裸裸的假以师出有名的著名侵略。采矿这种相似的侵略行为所代表的善恶对于一个训练有素的锅盖头战士来说，比分辨敌我容易得多，但有什么比健全的自己更让人心仪的呢。常恨此身非吾有，何时忘却营营不光适合于坏脾气的古人，洋鬼子何曾不是。

当杰克搭上开往无间道剧情的列车，一切开始变得不可捉摸。事实上，无间道更为妥切的解释应该是无间。当一个人完全沉溺于一种角色时，很难清楚地保持对自己本原的认知。

是我，非我作为命题的推演本身并不复杂，复杂是我与非我孰正孰邪的问题。入鲍鱼之肆与入芝兰之室所喻指的低劣与高贵本身就是一个伪命题。有谁比谁更高尚，参照物的迥异或者那些喜好性的偏指一直是忽略人性本身的一种逻辑。所幸，杰克没有陷入这些闲得蛋痛的思考中去，他像《海上钢琴师》中1900与手风琴匠的女儿失之交臂一般，与纳威土著的公主宿命般地相遇。同样是爱，一个慈悲地放过彼此，一个悲壮地合二为一。这时其实已经没有必要分开自己与化身，被爱打通大小周天的杰克已经不需要治愈那双被战争遗弃的下肢。放置于童话背景中的爱情救赎了这个破落不堪的孤儿，精神战胜了肉体。他开始向往新的有灵有性的生活，而不是专注于他废了的下肢。

显然，这为电影最后的灵魂寻找新的宿主埋下了轻描淡写的伏笔。当然，这也必然引诱我们怀揣这份如杰克般的好奇期待被卡爷终将玩坏的续集。

还是要说到爱。曾有扯蛋的古代哲学家说过：肉欲是爱的基础材质。也有道貌岸然的现代哲学家说过：不以结婚为目的的淡恋爱，都是耍流氓。显然，杰克没有那么无耻。当卡爷吊性地安排那场众目睽睽下的巫山云雨时，我唯一的感受是，抛开耍流氓，肉欲才是所有生物对爱最朴素的表达方式。连艾娃都坦然视之，我们有什么可以回避。据说dvd中有更为详尽的不可描述，无缘得见，有点邪恶，再次原谅一下自己。

       镜头再次把我们拉回到开发产与原住民水火不相容的现实。现实是力量悬殊的两支队伍终将的止戈为武开始乱斗，骄傲的地球人太过于相信现代智能的快枪利炮，孰不知被仇恨招唤出的爱才是这世上最制胜的最终兵器。不仅如此，这也必将成为未来，人工智能对人类最大的嘲讽。当然，情欲也为拭目以待的阿凡达2埋下了传宗接代的伏笔。一些影片中被事先藏起的细节会慢慢地被爱这一永恒的主题从海底托起，连众神之王的宙斯都不能豁免，我们还能指望谁逼逼些什么狗屁。

#3光明、神谕

被吓到蜷起的植物，终于在女主角出现后亮起了一盏盏自带发电机的灯。一森林的光，很容易让我想起莫高窟星列棋布的夜空。有什么比光明更光明的事呢，卡爷还很很俗套地提起了环保，现代工业对自然的伤害已经迎来了自食恶果的反噬。种族掠夺与杀戮所带来的毁灭所要表达的天降正义并不是影片所要真正表达的意义，影片所要真正表达的是建立在尊重万物有灵之上的神性救赎。

救万物苍生于一心，赎万古之罪于一身。死亡是一件很容易的事，而重生则难于回头是岸。影片中，众生齐诵施展移魂大法的肃穆场面其实就是一道神谕。艾娃所招唤的不止是杰克的灵魂，也是我们被物欲蒙蔽了的良知。道高一尺，魔高一丈，接下来的战争也许会更加残酷，冥冥之中的神谕会带领必将顿悟的人类找到可以庇佑生命的诺亚方舟。黑暗已经来临，前方依然光明。

最后，我放纵自己再次陷入沉思，！于是，决定不再修改这些强征暴敛来的文字，保持原始朴素，管他一二三四！