周日早早,余老师发了消息说有事找我,恰值初醒,遂回致以候。方知是相邀去召陵的一个乡下看几块老碑。前日值班的乏累未消本不欲往,后思久居怠懒而倦,便依其而行。
同行间三人,有先前知晓的宋守业老师及萍水相逢的王跃甫老师。即时日盛,炙气上弥,动辄汗湿。
驱车行向去处,一路听余老师讲王老师之传奇。
做为楼顶花园的创始人,其貌不扬的王老师却是住建部为数不多的漯河籍专家,后因老母亲病恙无人照料,携私藏文玩及书弃京返乡。非独研究建筑建树不凡,他藏类甚丰亦是专于古陶瓷的行家,行路之间,将有陶瓷始至民国之陶瓷灯具悉数收藏、几无遗漏。
聊叙间已然抵至,路遇一东岳庙,三间小瓦房,香火鼎盛,顶礼者络绎不绝。庙前有被玻璃护起的两块青石碑,因与余老师及守业、振华兄聊叙,未抵近而观。其间余老师谈及其任日报编辑时一些旧事,煞是有趣。
彼时,在距此不远的村子有一个名为李丁卯的仁兄,年方四十有多,纵生活穷困潦倒至极却溺喜于文字而笔耕不止,别余生活之事不顾不问。为见诸报端,他专门借钱买了一辆三轮车,常骑车携带所写文字奔波于郑州各大报社,上面悬一自制的旗子说:日行一千,夜行八百,以此自喻。虽矢志以往,然却实不尽人意,或因其文字粗劣之故,几无发表。
因见其执著,一好心编辑遂手书一封让其返漯见余老师,并称,若余老师说其文字到了便是好了。丁卯兄深以为然,匆匆然见余老师并递上编辑手书,顺将其历年所写在作业本上之尺余文稿呈以体会。余老师看后甚为感动其为文之坚持,然根基太差。故真诚劝其有二,一是先安心务农理家,经营好生活之事再研文字之好。二是建议其先从基本的文字入手,多读词典等工具书,筑好基础再说。丁卯兄闻之不喜,自言其文之高,不愿伏身从初。余老师百劝无益,遂怒言若不依他先学字典便不要再找他了,丁卯亦怒,拂袖而去,从此音信皆无。
论及此,余老师颇为感慨,说不知是否籍此毁了一个文学的天才。
后抵邓襄镇的一个小村子:沱沟。驻车后方知,今日余老师实是要来会访一个乡村的文学爱好者恒业。刘兄恒业为医者,身形瘦弱、气俨书生,久年于乡间救死扶伤。其言多以中医悬壶辅以西医济世,为人讷言内敛。
因其在家行医,故门前有沱沟卫生所的匾额。入得院去,紧凑之院内左柿右柏,百事如意之喻扑面而至。入得室内,外室为医诊之用,设医室等诸,唯墙上多了几幅书法,用余老师的话讲,颇有黄庭坚之雄劲。正室西侧有一耳房,入得去,眼前豁然一亮,几十柜书赫然入目,房中几案之上亦是。问之方知,恒业兄旧有藏书、读书之癖,万卷收藏,孤本善本无数。书柜之上,遍伫酒具,乐归田园品酒书,真是妙哉。
于书隙间挂有恒业兄手书自诗一幅:万卷书吐香,坐读寝食忘。余钱买典籍,穷亦胜君王。如此巨藏之书房,恐于自诩藏书者众的我这般城里人亦不多见。不禁叹,乡野之中,不乏高士。
时近中午,或因早知余老师来访,恒业兄早早备好了饭菜。一众遂上二楼,紧仄之居为四壁书画所破。其间,王老师见其室南几案上的一对钧瓷瓶。戏问众人此为何器形,无人做答。后方知此为观音瓶。识器辨形当依于相,细观亦像极了两樽肃穆的观音。
其间又来了二个稍长于我的兄台,知是本乡中的的文学爱好者。饭间聊叙得知,所来者皆本乡中的文学中年,有任官者,有行医者,有做生意者,又皆是激情满怀书写本地人情乡俗轶事的写作者。
谈笑间知众人皆写了很多以不同特色的笔法记录乡情岁月的好文,或谐俗以叙,或静雅以抒,皆成特色,同为传承不可见的过去,记录父辈以及祖上田间地头屋里屋外的轶事。
饭后,余老师游兴不减,又往西平看红河,老王坡及螺祖广场。余有事,先退而归。
归而小寐,想了一些事情。旧有文人相轻,今时之偏僻乡里却文人扎堆的异常厉害。很意外,惊喜殊胜于别余。
在守业兄的带领之下,召陵一个乡镇之写作之风已然如此兴盛,足见其文脉仍在。旧有西平人捐钱建高塔以镇压沱沟龙脉之传说,今时看来,多是风水师看透了此地文脉挺拔之势而制,斯塔已毁,文气仍盛,却不失为一段笑谈。
因不知所诣之地,闲谈中终错过那两方立于东岳庙前的碑石。归来,以平淡文字记,或可自省继而自励。
另:近时,燥气有长,虚妄凭增,惹人者损己,当以反思其所禁嘴以修口德。呜呼哀哉,心有戚戚。
联系客服