治学20说

5.2、．治学20说

1.       立业以立学为先,立学以读书为本。

2.       功夫应苦炼,奥妙赖深思。

3.       学富五车,经纶满腹。

4.       “书是要越读越薄的''—善于总结吸取精华。

5.       “尽信书则不如无书”（孟子：读古人书，不要做古人的奴隶。）“继承不泥古，创新不离宗”。

6.       上下求索，勇探未知，成为已知。胸能藏物天地宽。

7.       升高者，上一层有一层之见，行远者，进一步有一步之闻。

8.       学如测海深难识，理未穷源事可疑—为学。

9.       在继承中求发展，在吸收中求创新。

10.   学问是冷板凳的产物，做学问者总是乐，于享受寂寞。

11.   “志不坚者智不达”—学术上有所创新，首先必须立足于继承。任何一门科学的发展，都是现有科学的发扬和延伸。只有通过探求未知，使之成为已知，才是正确的治学方法。要有虚怀若谷的精神和事实求是的治学态度。

12.   在治学方面极为严谨，一丝不苟，理论与联系实践、博览与专攻、继承与创新，在中 医研究中的辨证关系，勤读强记，乐于笔耕。一为背诵书籍，出口成章，引经据典；二为精读类书籍，逐字训释、逐句思索、逐段理解，强调读书宁涩勿滑；三为泛读类论文，以评注、圈点为主。

13.   医学是一个不断发展的科学，新的疾病不断发现，新的技术不断诞生，因此，医务工作者是   一个终生学习的职业。

14.   在行医生涯中，手不释卷，笔不停歇，撰述颇丰，著作等身。

15.   神游知识海洋，求索健康瑰宝；储八斗之才，富五车之学，而尤长于医。疗医之神，人莫能   测。

16.   功深著作琳琅富，学究岐黄岁月淹。

17.   人必须有天赋之才而读破万卷书，庶可以为医矣。病变无穷，证随体异，治虽宜遵古训，亦   须活法在人，神而明之，化而裁之。

18.   对古籍应精选、吟诵、深思和勤写，并随时查阅；对注文应重视研读和理解；对前人经验，   先借鉴才能有所收获；特别是问题看书。

19.   （1）学而时习之，不亦说乎？

     读书和实践结合起来，乐而好学。是求学研究学问的根本。此“习”之意义，一为时时勤学不辍，一为时时付诸实践。医者如陈修园所说“儒者不能舍贤圣书而求道，医者岂能外仲景之书以治疗？”故医者必须夯实经典基础，多做临床，活用经方，因为，天下之至变者，病也，读经典可洞察病源，穷其变则有法可依；天下之精者，医也，用经方能探其理论，尽其精必圆机活法。                                 

     “学而时习之”对医者来说，学经典要时时习之，不能放松，不能懈怠，不能浅尝辄止，必须下苦功夫通读，精读，反复读，反复背，反复理解，只有做到熟读精思，切实融入自己的辨证思维之中，才能得到临证辨治的源头活水，做到临证遗方用药能圆机活法，出手即效。

   （2）有朋自远方来，不亦乐乎？

  是要广交益友，虚心向“友”、“朋”学习，乐而互学。“学记”说：“独学而无友，孤陋而寡闻”，所以医者必须要互相学习，互相交流，互相启迪，互相促进，使自己对经典的理解更为透彻，临证思路更加广博。只有善于广纳博采，才能做到厚积薄发。    

 （3）人不知而不愠，不亦君子乎？

是学识与道德，治学与修身的关系。始终要以一种宁静的心态去做学问，对自己学有所得的新观点或新见解，或学有所成的收获，如果得到了赞美、掌声与荣誉，切不可表现自高自大，趾高气扬，夸夸其谈，有舍我其谁之浮躁心态，应处之淡然，继续努力，更上一层楼；如果别人不明白，不认同，不理解，不重视，不重用，，甚至有批评，有指责，也不要生气和怨恨，仍然要孜孜以求，查找不足，更加刻苦地研读，勤奋地研读临正，这是一种真做学问的君子之风，做到了《诫子书》中“夫君子之行，静以修身，俭以修德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非常无以广才，非静无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”

20. “活到老，学到老，学不了。”只要树立仁爱为怀之心，立济世救人之志，做到了勤学勤思、勤问、勤记、勤用，切忌骄傲自满、浮躁、浅尝辄止，就一定能为学验俱丰的医学大家。