读书笔记-2021-10

《存在的艺术》

 

理性是用来理解世界本来面目的，和用来满足需求的“操纵智力”正相反。

单一的意识形态将导致人的依赖性和无能感。

参与者支持偶像崇拜，也就是在削弱自己的独立性。

现代人易受大众传媒的影响，已经高度“社会化”了，同时却很孤独。

觉悟只是注意力高度集中的知晓和感知状态。

一个人能否在世界上牢牢立足，取决于他认识现实的准确度。

归根结底，注意力难以集中是当今世界生产-消费系统运作的后果。人越是操作机器，或是成为机器的一部分，完成机器尚不能完成的工序，那么他集中注意力的机会就会越少。工作的单调决定了不可能有真正的注意力集中。消费也同样如此。市场提供了花样繁多的娱乐，于是消费者不必也不可能专注于一个品种。

冥想的精髓是达到对现实的最佳意识，特别是一个人的身体和心灵。

实际上不仅是儿童，成年人也一样无助。这种无力感扎根于人类的生存环境中，即“人类处境”。意识到威胁他的诸多危险，如死亡，未来的不确定感，知识有限，人类都不可避免地感到力不从心。个人存在的无力感又被人类历史的无力感所增强，精英正是通过这种办法来剥削多数人，当前比处在自然民主状态的原始社会，或未来会出现的以协作而非敌对为基础的社会形式无力得多。

如果不曾痛苦或不愿意经历，没有人能够成长，也没有人追求到任何值得追求的东西。

在今天，抽象学术化的危险更大，与自己真实的情感体验疏离，会导致认识自己至世界都采用完全抽象化的方法。

各种神经症的发生都意味着一个人没能解开存在之谜。

在罪恶中，包含着生长的种子，而道德却包含着腐烂的种子。正如那神秘信条所说，“后退是为了更好地前进”。罪恶无害，只有在原有的水平上停滞不前。

现代人其实对周围的世界无可奈何。它能够显得强大，只是因为能够主宰自然，但这种主宰几乎完全异化了，这不是人类自身力量的作用，而是“巨大机器”是他无需多加努力就可达到目标。

现代人拥有很多东西，也使用很多东西，但他什么都不是。他的感情和思维能力如不常用的肌肉般萎缩；害怕任何重要的社会变革，因为对他而言，那只意味着骚乱或死亡——即使不是肉体的死亡，也是其身份的消亡。

兴趣的延伸意味着身临其境，而不是一直做一个局外人或旁观者，和他所看到的完全分离的人。

 

这本书不厚，薄薄一本，半天时间就看完了，是朋友的书，她看完后留在工作室，我又翻出来看。阅读过程中除了作者本身的观点，感觉最有趣是朋友看书时在这本书上留下的标注。通过她在书中留下的文字和勾画的内容，从侧面了解到这本书和她之间发生的交流，同样一本书，同样的文字，我和她从中攫取的内容也各不相同，有趣。

 

存在的艺术其实跟艺术没什么关系，倒像是个心理学的大杂烩，主要中心思想是：人类有两种生活目标，一种是以占有来衡量幸福，另一种是以存在为人生目标。用我自己的理解来说就是，一种是以结果为主，一种是重在过程。我自己是体验为主的人，结果只是过程顺带产生的一种状态，但过程才是最重要，影响最深的存在。

 

怎么去证明我的存在？思想，血脉，物质，还是其他可衡量的东西，很难说，它可能只是一种过程，一种短暂又时刻在变化的意识形态，或者一具一直在不断衰老的肉体。或许我只能说我存在过，以某种状态和形式出现，再消失。这本书里作者所谓的存在其实挺像佛教里所说的无常，占有是具象的，不变的，而存在是抽象的，变化的。当我们理解万事万物时刻在变化的事实之后，或许对恒定事物的占有和执念就会淡化，再到消失。

 

万事万物也像山间的云雾，时隐时现，时聚时散，只是刹那。