一
1135年，金熙宗即位，上位后，迅速罢免完颜宗翰的兵权，由于伪齐是完颜宗翰“以华制华”战略的关键环节，随即也一同被废。
入主中原后，金国朝堂也产生了封建王朝的弊端——权力斗争。
早在建国之初，金廷上下的风气还比较质朴，毕竟游牧部落的习惯还没有完全改变。
但随着金朝向汉人学习各种政治制度的同时，派系斗争也就产生了。
废掉伪齐政权后，对其领土的分配产生了不同意见。
一些人认为，应该将伪齐旧地送给宋朝，理由是，这样能让宋朝对金感恩戴德，永世修好。这就是金国的主和派。
其中的缘由也是可以理解的，毕竟大家辛苦多年，总算是建功立业，可以享受几天好日子。
从局势上看，宋金始终相持于淮河一线，双方似乎都没有能力更进一步。
与其兵戎相见，劳民伤财，不如议和求得和平。
但主战派却认为，靖康之变对于宋朝来说是亡国之恨，宋人怎会因为给予他们土地就感恩戴德呢？
事实证明，主战派还是高估了宋高宗的骨气，对于“和平”，赵构是满怀欣喜的接受。
二
绍兴八年（1138），岳飞还师鄂州，为下次的北伐做准备。
刘豫政权的垮台，使得境内出现了权力的真空，境内大批军民纷纷投靠岳飞。这也让岳飞看到了收复故土的希望。
随即上书表示：“欲兴王师、举大事，以雪积年之耻。”
对于岳飞的折子，赵构没有心情去理会，只因一个重要的人需要他去面见，金国的议和使节到了。
金国使节表示，愿意归还黄河以南宋朝故土，并同时放还高宗生母韦氏以及宋徽宗的棺椁。
金人对于和平还是很有“诚意”的，为了能让南宋感受到他们的真诚和睦邻友好的国际精神，他们做了种种“努力”：
一：称宋朝为江南（视为区域而非国家）。
二：此次谈判不是议和而是诏谕（诏谕指天子向民众下的指令）。
最后一条：宋高宗要跪着接受金国皇帝的诏书。
毕竟人家都自称天子了，你跪着接受诏书，似乎也很合情合理嘛！
面对此等奇耻大辱，作为一国之君，就算不拍案而起，也该断然拒绝。
就连朝中一些原本的主和派都觉得此等条件不能接受。一时间朝野上下，舆论沸腾。
但有一人却心情愉悦甚至欢欣雀跃，那就是赵构。
多年的颠破流离终将结束，心心念念的和平将“唾手可得”，自己终于可以在这江南的温柔微风之中安心的过下半辈子。
至于尊严，那种东西丢了也无伤大雅，和平本就需要代价。
至于理想，那是年轻时不成熟的想法，人总是会成长的。
自己需要做的就是将朝中不同的声音屏蔽掉，只有稳定，声音一致的朝堂才能更好的去迎接来之不易的和平。
召见金使之后，宋高宗迅速召见张俊、岳飞、韩世忠三人，除了驻守川陕的吴玠，这三人已是江南的最高将领。
张俊迅速领会领导的会议精神，率先表示拥抱和平，韩、岳二人则对和议坚决反对。
岳飞表示：“夷狄不可信，和好不可恃”。韩世忠更是上书十几次反对和谈。
领导开会讨论并不是真的讨论，而是看众人的态度，对于韩、岳二人，宋高宗已经有了判断，这就足够了。
至少在此时赵构的心中，此二人和自己“政治理念”不同，和平大业需要倚靠他人，断不可交付此二人手中。
这也注定了二人之后的命运。
事实上，韩、岳二人是和平最合适的人选，只不过和赵构投降的和平主义不同，他们选择的是和平的另一种，也是最为可靠有效的方式——战争。
三
在探明了三大将的忠诚度之后，后面的事情就好处理了，愤怒的群臣惊讶地发现，曾经吵得耳红脖子粗的同僚也能握手言和，曾经关于主战还是主和的两派也能患难与共。
只因大家有了一个新的标签——反对和议。
不管之前的政治理念如何，只要反对和议，在宋高宗眼中就是“害群之马”，就是反对和平的异端分子。
对于这些人的处理也十分简单，罢官的罢官，贬谪的贬谪。
之后的朝堂只能有一种声音——和平，哪怕卑躬屈膝，哪怕摇尾乞怜，也在所不惜。
可能连赵构自己都拉不下脸去跪在金使面前，所以选择让秦桧去代替自己行礼，为此还写了封手诏，表示自己还在服丧期间（宋徽宗），丞相全权操办此事。
并恬不知耻的写到：“朕在谅阴（服丧）中，难行吉礼”。
呸！还难行吉礼！这是怕自己去会冲了喜吗？
绍兴八年（1138）十二月，宰相秦桧代表宋高宗跪在金使面前，奉表称臣，每年贡奉银、绢各二十五万两、匹，作为恩赐，南宋得到河南之地。
那个夜晚，金人和宋高宗都很开心，双方都得到了理想中的和平，但双方对和平的理解却是不同。
在金人看来，自己本关外蛮夷，能让中原大一统汉人王朝俯首称臣，这本就是至高无上的荣耀，是历代先祖所不敢奢望与企及的梦想。
从此之后，宋朝会一直供奉自己。直到自己再次南下牧马，狩猎于江南。
在宋高宗看来，自己也是实现了父兄所没能达到得理想——和平。毕竟和靖康之耻比起来，纳贡称臣已然是“了不起”的成就了。
在这个令投降派喝酒庆祝的夜里，也有一些人在默默地愤怒，对金国的仇恨又加深了一层。
唾手燕云，复仇报国！
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