《O Fortuna》

(2007-10-31 17:25:10)

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分类： 文化娱乐

    前两天头脑里常想着些事，逐渐地再想起前路的问题。想起生、死、运、命，然后是抗争、精神、天堂、地狱、意志、神鬼……
    一直以来，我都是矛盾和斗争的结合体，充斥着这一切。很多时候，我总会思考个人与世界的许多问题。我渴望了解所有的世界和领域，所有的一切。当发现自身以及现实的无奈与期望的差距时，矛盾和斗争一直都缠绕着我。
    我不认为思索这些是在浪费时间。现在的很多人没有理会这些，到了他们不得不正视的时候，也许再穷思冥想也不会得到什么。
    这种躁动不安和矛盾抗争令我自然地在脑海里泛起了《布兰诗歌》里《O Fortuna》这首歌。真正认识它源于高中时的同学许海安，当时他推荐Era乐团演唱的《The Mass》。听后我就立即知道这首歌的原参考歌曲了，虽然还不知道原参考歌曲是什么名字，不过相信要是现在能在文字里哼出这首歌的话，你会有种豁然开朗的感觉：“哦！原来是这首歌！”是的，《O Fortuna》就是这样一首几乎每个人都听过，但是一时又不知道叫什么名字的歌曲。
    虽然如此，但爱听《O Fortuna》的人应该不多，尤其是对于很喜欢流行歌的现代人。全曲的精彩集中在开头和高潮处，其他地方则显得很沉闷。这首古典音乐带有一些深邃，有时也许愤怒、苦闷、混乱、惶恐、迷惑、希望交织的心绪出现时你会较易融入这首歌。建议先听听根据这首歌衍生的《The Mass》和Enigma（英格玛）的《Gravity of Love》再听原作，这样会较好。顺带说一下，《The Mass》被很多人误认为是反动军队的军歌，其实并不是。
    《O Fortuna》若能在好的音响下播放（尤其是强劲的低音炮），效果会很震撼。我觉得高潮部分甚至可以作为西方恐怖电影的配乐，适用于人物面对最后，最巨大的危机，面临生死抉择关头而需作一拼的情节场景。因为这时候的恐怖点达到最高，恐怖的感觉反而会有所降低，甚至转而被另外一些东西代替，生、死、运、命、抗争、精神、天堂、地狱、意志、神鬼、愤怒、苦闷、混乱、惶恐、迷惑、希望……就是这些。
    我不知道该如何表述当自己思索以上这些东西时的心情，把它们都堆出来，说不定你反倒会容易理解和体会。
    以下是关于这首歌的一些转载资料：

 

Buraria——在德国慕尼黑南部阿尔卑斯山谷中的小镇贝内迪克特，有一所始建于公元740年的古老修道院。由于偏僻和隐秘，很少受到战乱和其它天灾人祸的破坏，因而保存着许多具有重要价值的历史文献。19世纪初，考古学家在这所修道院中发现了大量中世纪诗歌，其创作时间大约在11至13世纪，在内容上可以分为宗教和世俗两类，其中的两百多首作者不祥的世俗诗歌经巴伐利亚的学者整理出版，这就是《Carmina Buraria 布兰诗歌》。

 

这些大部分用拉丁文写成的诗歌显然出自神职人员和落魄文人以及流浪学生的手笔，其中蕴含的放荡不羁的精神和对放浪形骸的生活方式的赞美以及对封建社会的无情嘲讽都令人惊讶。毫无疑问，这些被称作"中世纪的拉丁抒情诗"的作品出现在以基督教文化为中心的时代，不能不说是一个奇迹。

 

1935年，奥尔夫读到了这部诗集，这使一生从事音乐教育工作的奥尔夫，在时空的某一个点上找到了过去与现在的联系。他的冲动，在阅读完这本诗集后，形成了一种对人类与自身命运的思考。因此冲动而成就的这一部"为独唱者、合唱队、器乐伴奏和魔幻布景而作的世俗歌曲"，他将它称为"情景康塔塔"，并且要求以舞台作品的方式演出。

 

1937年6月8日，《Carmina Buraria 布兰诗歌》在法兰克福首演。当时的德国，由勋伯格、韦伯恩、贝尔格等人限定了的一种现代音乐语言——十二音列。不仅是音乐界的焦点，更间接或直接地影响了当时所有的现代音乐。而奥尔夫作为一个儿童音乐教育家，在他与友人D·京特合办"京特体操—音乐—舞蹈学校"，探求音乐与语言动作的结合及各种打击乐的配合，写成《教学作品》，创建独特的儿童音乐教学体系后，已经掌握了自己的音乐语言。

 

Carmina Buraria 布兰诗歌:

 

编制：
女高音，男高音和男中音独唱，含有一个小合唱队和童生合唱的大型合唱队。
两架钢琴，一组五花八门种类繁多的打击乐器，大型管弦乐队。
布景，丑角表演的舞蹈队。

 

I 初春（赞美大自然）
1， 合唱 《O Fortuna 噢,命运女神》（取材自诗集卷首的《命运之轮》，在整部歌剧中首尾贯穿）
2， 男低音合唱《命运打击的创伤》
3， 小合唱《春天的笑容》
4， 男中音独唱《明媚温和的太阳》
5， 合唱《春，圣洁的》
6， 舞曲（纯器乐）
7， 合唱与小合唱《树林发绿了》
8， 童声合唱及合唱《杂货商，给我胭脂》
9， 轮舞合唱《来这儿轮舞》
10， 合唱《即使整个世界是我的》