评点莫言
我没有读完莫言的全部作品，那实在太多；但我读了他大部分主要的作品；我只能以我的理解和方式，来写这篇推荐语。
由中篇发展为长篇的《红高粱家族》仍是莫言迄今为止最具代表性、象征性的作品。这个象征性可能会伴随他的一生。谁都看得出来，红高粱系列小说与我国以往战争题材作品面目迥异，它虽也是一种历史真实，却是一种陌生而异样的、处处留着主体猛烈燃烧过的印痕，布满奇思狂想的历史真实。就它的情节构架和人物实体而言，也未必多么奇特，其中不乏我们惯见的血流盈野，战火冲天，仇恨与爱欲交织的喘息，兽性与人性扭搏的嘶叫。
然而，它奇异的魅惑力在于，我们被作者拉进了历史的腹心，置身于一个把视、听、触、嗅、味打通了的生气四溢的独特世界，理性的神经仿佛突然失灵，我们大口呼吸着高粱地里弥漫的腥甜气息，产生了一种难以言说的神秘体验和融身于历史的“浑一”状态。是的，我们掉进了历史。我们再也不能说只是观赏了一幅多么悲壮的历史画卷，而只能说置身于一种有呼吸有灵性的神秘氛围之中。其最深刻的根源乃在于作家主体把握历史的思维方式之巨变。莫言以他富于独创性的灵动之手，翻开了我国当代战争文学簇新的一页——他把历史主观化、心灵化、意象化了。作品在传统的骨架上生长出强烈的反传统的叛逆精神；把探索历史的灵魂与探索中国农民的灵魂紧紧结合；红高粱是千万生命的化身，千万生命又是红高粱的外显，让人体验那天地之间生生不息的生命律动。它的象征意义，在对“杂种高粱”的批判里会看得更加分明。
没有八十年代的思想解放，观念爆炸，就没有莫言；但同样，没有莫言作为天才作家的异秉，也没有作家莫言。莫言偶然看到李文俊翻译的《喧哗与骚动》，只看了两万字的序，就跳了起来，他要高举起“高密东北乡”这面大旗，把这片土地上的河流，村庄，痴男怨女，地痞流氓，英雄好汉，统统写出，创建一个“文学共和国”。他要做这个共和国的皇帝，“主宰一切”。
于是人们说，莫言是最具原乡情结的作家，他们津津乐道“高密东北乡”。然而，有必要弄清，莫言笔下的高密东北乡，作为原乡，与其说是一种实存，不如说是一种创造物，既是创作的驱动地，更是作家精神理想的发酵地。它不是自然地理，而是一个文学地理学的概念。作家既视之为源泉，同时又不断赋予它新的涵义。从这片原乡升腾而起的关键词大概是：民间，生命力，图腾，自然力，狂想，暴力，祖先，历史，血痕，等等。
你永远也猜不出莫言的下一步作品会写什么。但莫言的创作并非无迹可求。早期的《透明的红萝卜》《枯河》《白狗秋千架》们，何等的清丽而感伤，那是诗和梦的扭结。他的二十多部中篇展现了一个丰富复杂的世界。长篇方面，莫言认为《酒国》是他“迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲”，别人也许不一定这么看。透过抽象荒诞的情节，反讽戏仿的手法，作者表达了一种两难处境：主观的向善并不能保证人性的善，无法自由选择的存在是人类所共有的痛苦根源。莫言的所有灵感似乎都来自于乡土，但他只是从乡土出发，而不是拘泥于乡土的精细写实。《丰乳肥臀》纷繁的家族史与政治史；《檀香刑》的“让人忍受最大痛苦才死去”的刽子手文化；以及《生死疲劳》对农民性的轮回表现，其乡土是野性的，梦幻的，恣肆的，血腥的，超验的，是形而下与形而上的极致化的结合，因而其实是超乡土的，是乡土之上的另一种精神结构。严格意义上说，莫言并非乡土作家。
有人认为，《蛙》不是莫言最好的作品。这看怎么说了。《蛙》表现了莫言关心政治，关心生存，关注重大社会政治问题的一面，涉及政策又超越政策，能上升到生命的尊严和人类的大爱上，表现了人的生的权利与暂时不得不有所遏制之间的悲剧性冲突。很久以来，莫言的小说里就有潜在的国际倾听者，隐形人物，和全球话语元素，《蛙》也不例外。它的结构是开放的，很现代的。在语言上，那个天马行空的莫言似乎消失了，代之而起的是一片内敛与深邃。
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