孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。所以医生治病不一定非要用攻法，很多时候和法为上。用和解的办法不战而屈人之兵才是上策。通过协调使阴阳气机达到一种平和，很多疾病不治而自治。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。医生看病就像排兵布阵，知彼知己才能百战不殆。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。一生二，二就是阴阳，二生三，三可以理解为三焦，表里，半表里。所以整体协调要围绕二和三。从三焦协调要协调中焦，中焦是三焦的枢机。表里半表里就是六经，少阳和厥阴是枢机。慢性疾病的发生离不开阴阳失调，气机紊乱，痰瘀只是这种失调产生的病理产物。协调阴阳我喜欢桂枝汤打底加入四逆辈，因为阳主阴从。慢性疾病正气已伤，而补益正气就要补益阳气，干姜补脾阳，附子补肾阳，桂枝补肝阳，附子桂枝通行十二经，气机失调，痰瘀产生，脉道就会阻滞，进而形成恶性循环，而要打通这种瘀滞，温通就很关键，桂枝附子可以担此重任。他们和化痰瘀的药物协同才会效果好，所以用附子和桂枝不单纯是补阳气，很多时候是取他们温通的功效，他们通行十二经，很多慢性疾病痰瘀是主药矛盾。而单纯化痰瘀效果往往不好，痰和瘀是一对兄弟，很多时候分不开。所以对络中之痰瘀要给活血和化痰的药物配备武器，就是温通的药物。既可以担当药引，引导药物到达患处，也可以帮助他们打通瘀滞的脉道。这就是对柴胡桂枝汤桂枝的理解。下边说说柴胡，柴胡疏肝理气，大家都知道，柴胡走肝经，而少阳为六经枢机，柴胡是少阳主药，可以协调枢机使阴阳交通，枢机不利，阴阳相互格拒。所以协调枢机才能有效协调阴阳。为什么选黄芩呢，很多患者并没有口苦的症状
因为寒邪也好痰瘀也罢，瘀滞就会化热。而这种热像不一定从脉诊和临床可以看到。伤寒原方用的人参，我现在喜欢用党参代替，因为现在的人参连党参都不如，用党参可以补益正气，就像打仗，正气内存邪不可干，邪之所凑其气必虚。用半夏，是因为半夏可以化痰，很多时候痰看不见，感觉不到，却始终存在于疾病的始终。所以协调理论不是单纯的说好话，而是软硬兼施
既要协调整体又要打压结合，其实也就是八法的柔和。芍药可以滋补阴血，也可以柔肝，甘草调和药性，与芍药配合酸甘化阴，与桂枝配合辛甘化阳。所以桂枝汤有协调营卫和阴阳的功效。生姜大枣建中州，顾护人的正气，柴胡桂枝汤只是一个框架，要真正的运用好需要完善他，就是给他佩帮手，这个帮手就是伤寒和金匮的其他药方的结合。比如我治疗心脏病喜欢柴胡桂枝汤加百合乌药等，或与 栝楼薤白半夏汤等的结合。要灵活辩证和运用，没有死的药方，辨证论治是全息理论的灵魂。离开辨证论治全息理论也不成立。所以要用好全息理论，前提必须是辩证高手。全息理论我也在摸索中，不过经过2年的验证，证实其确实有效。特别对慢性疾病效果很好。急性疾病可以单刀直入，直接运用经方或时方，不用搞得那么麻烦，非要用全息汤。所以全息理论的运用要看指证。其实仲景的伤寒和金匮要灵活运用，不要不敢加减，这样会把仲景气死的，学习其用药思想就够了，无方胜有方。就像太极拳，无招胜有招。治疗慢性疾病，首先有一个大的框架，然后根据具体情况灵活选药，书背的太死了就成了纸上谈兵了，临床没用。广义的疾病是阴阳失调，气机失和，狭义的疾病是痰瘀等。一个失调一个产物，全息汤对应广义疾病，灵活加入的药物对应狭义疾病。所以看病先抓面然后再抓点，点很多，抓主要矛盾即可，不需要全部兼顾。阴阳协调了五行协调了很多外在的表现不治而自治，这就是整体决定局部。内在的阴阳协调了气机协调了，病理产物去掉了，外在的很多东西就变成无源之水了，何愁不愈，所以整体协调就是釜底抽薪。好了不扯了，叫大家见笑了，这些只是自己的一点愚见。希望大家指正。
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