宋人吴曾的《能改斋漫录》云:“药名之号,自梁以来有之。”又宋·王楙《野客丛书·药名诗》道:“至唐而是体盛行,如卢受采、权、张、皮、陆之徒多有之。” 权德舆,字载之,中唐时著名诗人、文学家,“未冠,即以文章称”,“其文雅正赡缛,当时公卿侯王功德卓异者,皆所铭纪,十常七八”,“贞元、元和间,为搢绅羽仪云”,严羽称他的诗歌“有绝似盛唐者”。权德舆《药名诗》曰: 七泽兰芳千里春, 潇湘花落石磷磷。 有时浪白微风起, 坐钓藤阴不见人。
季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。
暗窦养泉容决决,明园护桂放亭亭。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。
晓景半和山气白,薇香清净杂纤云。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。
上述5首诗中亦提到15种药物,即滑石、甘草、景天、野葛、当归、钩藤、卷柏、空青、续断、杏人、松萝、落石、伏神、防风、稿本。杏人即杏仁,人与仁谐音,稿本即藁本,稿与藁谐音。
中药语言词汇能够满足诗歌表达的需要。其中有描述颜色的,如大黄、白芷、玄参、赤芍、红花、青黛等;有表示四季的,如春草、半夏、秋石、天冬等;有描述味道的,如甘草、苦参等;有形容人物的,如使君子、白头翁、徐长卿、刘寄奴等;还有表示数量的,如三棱、五加皮、三七、九仙子等。
文人通医是药名诗发展的另一主要因素。在唐代,出现了众多身兼医者的文人,他们的文学成就远远高于医学成就。如郑虔、刘禹锡等,他们虽精通医药,并有著作传世,但更擅长于诗,以诗知名。刘禹锡曾被白居易用“诗豪” “诗称国手” “神妙”等词称扬,赵璘在《因话录》中说“元和以来,词翰兼奇者有柳柳州宗元、刘尚书禹锡及杨公”。在以文扬名的同时,刘禹锡也兼通医药,著有《传信方》一书,其书虽散佚,但其中的条目被历代重要方书如《证类本草》《普济方》等反复引用,流传至今。医药与文人的生活息息相关。生病时,他们服药治病,吟诗如“开州午日车前子,作药人皆道有神。惭愧使君怜病眼,三千余里寄闲人” (张籍《答开州韦使君寄车前子》)。为保持健康长寿,他们服药养生,“拟服松花无处学,嵩阳道士急相教。今朝试上高枝采,不觉倾翻仙鹤巢” (姚合《采松花》)。厌倦世俗生活,寄情山水田园时,药又成为隐逸生活的象征,“昔余栖遁日,之子烟霞邻,共携松叶酒,俱簪竹皮巾,攀林遍岩洞,采药无冬春” (王维《过太乙观贾生房》)。
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