致敬
林友仁
摘自《琴殉》续编
古琴界泰斗林友仁的名字在琴界是如雷贯耳的，但学琴至今居然没有听过他的音频，只记得唐彬在网课中提过，林友仁先生弹《普庵咒》的前三个音，泛音与散音同时响，音色显得厚重而飘灵。
最近看杨典的《琴殉》续编中提到林友仁，作者曾经在上海开了第一家琴馆，而林先生当时在上海音乐学院任教，居住在上音宿舍，离杨典的琴馆步行不过三分钟。所以一来二往便成了“忘年交”。林先生在琴学上的成就不多说了，随处可查。在这本书中描写生活中的老先生率真、倔强、可爱的一面跃然纸上，读来就象似邻家长辈般的亲切，我摘取书中一些有趣的内容与琴友们分享。
1、作者初识林先生，恭敬的称之“大师”，林先生回答：什么大师，我是大厨师，我经常在家里做饭，请学生喝酒。
2、请林先生弹琴，他的口头禅是：不会，广陵散？不会，潇湘水云？不会，离骚？不会，樵歌？其实不是他“不会”，是他全会，但是他不想弹的时候，就“不会”。
3、林先生爱喝酒，家里什么酒都有，好到五粮液，差到五加皮，一应俱全。但他尤爱黄酒，每次喝黄酒就说：我们来“扫黄”吧。黄酒中最爱太雕、和酒。为啥要喝和酒，林先生说：”和”是徐青山《溪山琴况》的第一个字啊，琴酒不分家，喝了这个酒，你就会弹琴了。
4、姚公白常说：琴曲不要会得太多，太多了没有用，你看林友仁，会很多，可最常弹的不过也就是那么六七首，首首是精品。
5、琴馆有一张民国女子摆拍古琴的照片，假弹的右手放在琴的四五徽位置，林先生说：这女子会弹琴的哦，而且是广陵派的。因为广陵派的特点是徽内弹的。
6、有一个学生跟林先生借了一本《道德经》，经年不还，后来他忍不住讨要，说：道德你留下，你把经还我。
7、林先生教学生，说泛音也可以吟猱，并示范，就是在弹泛音后，再揉弦，余音犹在。这个我不是特别理解，有兴趣的琴友可尝试，探讨。
8、林先生上课强调：你不照我这个弹，下次再教你的就不是林友仁了，是“另有人”。
9、林先生雅集的时候，会不断调弦，故意极慢，本来准的，也调不准后再重新调，直到看见底下的观众茫然的表情，完全安静下来了，他才开始弹。
10、有次上古琴公开课，他提个录音机进教室，然后开始播放邓丽君、摇滚，播了很长时间，大家都不知道他要做什么，录音机的喧嚣压过了众人的喧嚣，他才关掉录音机，这时候教室寂静下来，他才弹起来，众人立刻感受到古琴的独有魅力。
11、林先生师承广陵派刘少椿先生，还有卫仲乐先生，这是他认为永远的老师。后来还接触过金陵派、川派、梅庵派的琴学，但是他说：我跟很多老师学过，所谓“学过”就是学了，然后过了，简称“学过”。
12、林先生只弹丝弦，问他为什么不弹钢弦，答：手疼。
13、他反对过度在大众中宣传古琴，讽剌那些宣传时称“民乐”的，即人民的音乐，他说古琴不是民乐，是一个人的音乐。
14、林先生不喜欢参加任何古琴界的活动，不想见他鄙视的人，厌恶浮躁的现状、盗得虚名的“名家”和乌烟瘴气的世俗化宣传。
15、他说：我要跳出三界外，琴界、音乐界、艺术界。
16、在演奏中，人多不一定势众。你拿一架钢琴，我用一张古琴，你拿一个交响乐队来，我这里还是一张古琴，哪个更有气势？很难说哦。
17、所谓弹得“炉火纯青”，你这火还没有生起来了，谈什么纯青啊？
18、“七天教会一堆爱好者”、“十天培育一群古琴教师”，这是乌鸦在天空大跃进啊。
19、林先生是“联合国非物质文化遗产”宣布的十位代表中国传统的古琴家之一，可是他说：什么？非物质？你弹的那张琴不是物质吗？文化遗产？死人才有遗产，古琴死了吗？又说：联合国联合的是国，我是一个人，它怎么联合？
20、林先生不认为这种“来自西方与官方的荣誉”有什么意义？古琴从来不是“非物质”，文化也没有死过，国人对于2003年古琴非遗成功而雀跃，林先生说这是对西方价值观误读东方文化的默认，是一种文化奴役心理的结果，是应该反对的。
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