在二十一世纪的当下讲究“礼数、礼节”，真的是迂腐吗（二）

古代的“六礼”包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”等六个环节。

所谓纳采。这是婚礼六礼的第一个程序。等同于现代婚礼的提亲，若一个男生喜欢一个女生，或是男女生相互喜欢，都需要找一位熟悉双方家庭基本情况的长辈去说亲，并带上第一次的见面礼，到女方家拜见长辈，并向家长说明来意，接机介绍男方及男方家庭基本实际情况。从而争取女方父母同意。

问名。这个环节是在纳采礼之后，男女双方互有好感后，有继续相处的愿望，男方家母亲在媒人的陪伴下，带上一份礼物到女方家，向女方母亲求取生辰八字（交换生辰八字），同时男方母亲一样会把自家儿子的生辰八字送给女方父母的过程。而生辰八字帖，通常请有学问的先生使用毛笔书写在红纸上，并装在红色信封里呈上，以表示庄重。

纳吉。男方家知道了女方生辰八字后，然后双方长辈约定吉日，带上恋爱的男女双方，到庙里拜请懂易学数数的先生，一同去聆听先生对生辰八字婚配测算结果。比如五行生肖四柱是否相合等等，如果相合，男方就会准备结婚的相关事项。不相合的情况下，双方父母一般都会尊重测算结果，再次征求恋爱中的男生女女生的想法。很多时候，都会选择及时止损。

因双方交往不深，仅见几次面，男方家送出的礼品通常只是糖酒茶烟之类的。及时要退还也很容易。出现这样的情况几乎是很少的。所以在乡下人家，想要去取某家的女孩，很多时候都是在纳采之前就要通过多方去打听女孩的属相生肖。这点很值得当下恋爱过程中男女借鉴，有喜欢的双方相互坦诚告知对方的属相生肖，可以事先进行测算。相合再处。既可以节约时间，又不会损耗自己的感情而毫无结果。

纳征。就是男方家将自家准备的聘礼提前送到女方家的过程，这是古代时候的做法。演变上千年来，纳征是需要男女双方父母共同商定具体时间后，女方家测出吉日，恭请直系亲属或左邻右舍摆上三五桌不等的筵席，男方家由媒人陪同，直系亲属长辈同辈陪同带上一定数量的聘礼（九礼）中的“烟、酒、糖、茶”礼品赴女方家的筵席，让男方与女方家的亲朋好友见面，同时也让这些亲戚朋友考察男方的综合素质等等情况。另外一个重点是由媒人牵头负责与女方父母在亲朋好友的见证下商讨最终聘礼事项，比如彩礼数额是多少，物品（礼物）是多少等等。这一事项是整个婚礼的重要环节。

此环节，一般都是由女方父母提出，女方提出多少的聘礼数额，通常都会考虑当地的普遍习俗，其次是需要看男方家的经济条件（这点媒人的作用很是关键）。在次会考虑男女双方婚后事业的发展方向。比如在城里或是农村这儿是有一定的差异的。最后最关键的点最终是男方父母对女方及女方父母的尊重程度决定。这也关乎男女双方婚后婚姻生活幸福感高低程度。

据调查，在某些地区一直都有不成习俗的说法，如果一个女孩出嫁，男方家彩礼过低或女方不要彩礼，那么男方家的亲戚朋友都会认为“该女孩不值钱，女孩是属于所谓嫁不出去、找不到婆家的人”。由此可看到，女孩在男方家经济条件允许的情况下要个十万八万的彩礼，则属于是正常的，是金贵的。

其次是女方的“五金”和父母爷爷奶奶的所谓“奶娘布”钱，这一项是表示感恩父母的养育之恩，男方赠予岳父母及长辈的礼品（衣服裤子鞋子等物品）。聘礼商定后，女方家通常会在同时答复回礼数额和礼品情况。比如，男方家的彩（财）礼下聘到十万数额，那么女方家通常都是回对等数额的礼品。还有女方亲自手工制作的鞋子及部分服饰回给男方家父母长辈及兄弟姐妹。女方家父母会给女方准备一定数额的嫁妆，比如桌椅凳子、床铺用品、车子、厨具等等。如果没有这些嫁妆，那么一般就会折算成现金赠予女儿。

因此当下的好多家庭中，特别是在城市里的独生子女家庭里，如果是女方，通常，女孩都有自己的住房，哪怕是按月偿还贷款的情形。这已经是一种趋势。所以那些打着只恋爱不结婚名义、或是“闪婚”、“裸婚”、“远嫁”的，是不是在无形中助长了男性不负责任的行为，同时也是对自己人生不负责任的行为。当下离婚率居高不下，其实本质与传统的婚礼操办程序执行结果有很大关联。

　　　请期。是指男方家测好结婚吉日，送给女方家，征求意见，是否同意举办婚礼事宜。如果女方父母想让女儿不匆忙结婚，一般都会把孩子婚礼延迟上一年半载，比如好好考量考量男孩综合素质。在等待这一年半载里，男孩一般都要主动到女方家帮忙干活，以便男女双方增进了解。逢年过节，男孩会主动到女方家恭请女方父母长辈陪同女方到自己家里过节，小住。

　　经过一年半载的了解，没有过多的问题，男女双方的感情有所增进，定下日期，举办婚礼是顺理成章的事。（这是普遍乡下人家的婚礼）

迎亲。是婚礼的最后环节。婚礼一般是举行两到三天时间，举行婚礼前一天，男方家需要媒人带着男方的亲属长辈到女方家过完所谓的九礼和彩礼、五金，并商定女方几点出嫁、告知女方是骑马还是乘轿或乘车等等事项。媒人吃过晚饭后，再回到男方家，准备第二天迎亲的相关事项。迎亲结束，很多地方是不存在有“婚闹”陋习的。

还有最后一个环节是“回门”，这是由女方家的兄长带着一定的礼物到男方家，接自己的姐妹回娘家来小住七天。而回门时，新郎必须陪同新娘回门。然后新郎则自己单独回家，等新娘在娘家过完七天后，新郎再次去岳父母家接回新娘。这样来。整个婚礼基本算结束。一对新人也开启她们人生新的生活。

而作为新娘在婆家的生活，取决于婆家的态度，普遍的婆家一般都会把新娘当做客人对待１年左右，让她熟悉并融入婆家的生活习惯中来，有些婆婆，一般都在１到３年的时间里都不会主动安排儿媳承担劳动，这期间一般都是希望取进家门的儿媳备孕生子。只有极少数的所谓“恶婆婆”会去安排强迫刚取进门的儿媳妇去参与家庭劳作。

在当下越来越发展的社会，交通、通信便捷，远嫁成为一种趋势。导致延续上千年的婚礼习俗被逐渐废弃和遗忘。更多的所谓“三聘六礼”过程被别出心裁的化繁为简，特别是那些远嫁的女性，连最起码的纳采、问名、纳吉、纳征、都被抛弃，直接就进入请期和迎亲环节，更不用说回门等等。更有甚者的女性，不征求父母的意见建议，自己也不清楚是否了解对方家庭情况、个人情况，就背着父母进行同居、闪婚、或裸婚。导致情感被欺骗、钱财被欺骗、严重的闪离。

当下普遍情况是，那些远嫁女孩，几乎无法履行“六礼”的女孩，几乎在婚后，在婆家得不到最基本的尊重和重视。最后９５％左右的婚姻都是以离婚收场。无形中形成了更多的离婚率、家暴率、单亲孩子、留守孩子现象。这样来，社会问题逐年居高不下的恶性循环现象永远存在。

所以，上千年来的文化融合，但在现实中，依旧存在南北文化习俗、生活习惯、地方语言差异存在，更不用说家庭基本经济实力的差距。这些核心的问题，并不是靠交通、通讯便利就能消除的。所以，还在恋爱中的那些男女，需要保持一定的理性，不论男女，别奢想通过婚姻的手段跨越阶层，因为，婚姻不是扶贫。讲究的永远是“门当户对”，这不仅仅是经济实力，还有家庭成员普遍受教育程度，从事的职业领域，双方生活的地域地理行政区划等等。