希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。
不去过多的施加言令法度，才可以保持长久的自然。因为暴风持续不了一整天，暴雨也下不了一整日。是谁兴起的暴风骤雨呢？是天地。天地尚且不能长久的维持狂风暴雨，更何况兴风作浪的人呢？所以办事合乎道的人，就可以和道同在；办事合乎德的人，就可以和德同在；失去道失去德，就只能失去拥有的东西。和道一样的人，道也乐于接受他；和德一样的人，德也乐于获得他；和失道失德一样的人，失去也乐意得到他。统领者的威信不够充足，就会有民众不相信他。
言语过多就会有所纰漏，苛政越多就会引起不满，这就好比天地间的狂风暴雨不能没日没夜的持续下去，所以暴政是无法长久的，秦始皇的暴政不过二世就亡了，隋朝的沉重徭役导致了天下起义，所以王朝的兴衰原因之一在于政令，只有让民众自然的作为才可以免于祸乱。
行事为人符合于道，那么就能够得到道的亲睐，从而在应对事物的时候得到道的帮助，换言之，言行符合天地运行的规律，就不会受到天地的伤害，而且会得到天地的自然本真，这就是得道多助而失道寡助。
行事为人符合于德，那么就能和德同在，这样的君王施行的仁政可以得到百姓的认可，而这样的人在社交过程中能够得到别人的称赞。
行事为人既不符合道，也不符合德，这样的人就会受到他人的唾弃和辱骂，还会失去拥有的东西。
因此选择与什么同行，就会与什么等同。威信不足、诚信不足的人说的话没有人愿意相信，也没有人愿意聆听，这是显而易见的。
辩论之所以容易变成争吵，是因为参杂了情感和胜负欲，感性的言语已不在理性的范围，过多的言语容易超出思维的控制，所以少言可以保持理智，也可以保持内心的平静，这样就可以明白自然的本性。
喧哗无法永久的喧哗，吵闹无法永久的吵闹，这就和天地不能永久的刮风下雨一样，都会有停止的时候。
选择与谁同行，就会受到谁的感染，潜移默化是无法抗拒的。习惯来自长久的重复，熟练来自长久的练习，所以要养成良好的品德，就要经常的实行。
卫国的公子州吁杀害兄长来篡位，在位期间穷兵黩武，最终被人杀害，这就是失道失德的人会失去一切的例子。
飘风骤雨难以久兴，天地无言而自然。同道明道，同德行德，同失得失，信足有信。
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