昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不穀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
从前得到道一的：天空得到道一变得纯净清朗；大地得到道一变得沉稳厚重；神魂得到道一变得灵慧；山谷得到道一变得活力盈满；万物得到道一而繁衍生息；君王诸侯得到道一而成为天下的领袖。由此可以推得，天空无法得到清净，恐怕就会裂变；大地无法安稳，恐怕就会荒芜衰败；神魂没有灵性，恐怕就会休止；山谷没有充盈，恐怕就会枯竭；万物无法繁衍生存，恐怕就会消亡；君王诸侯无法统领，恐怕就会被人踩在脚下。因此高贵以卑贱作为根源，高处以低下为根基。所以诸侯和君王自称为孤家寡人和不谷，这难道不是用卑贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉就是没有荣誉。因此不需要稀少珍贵又光华闪耀得像玉石一般，而应该像朴实无华的石头那样。
天地还未形成之前，是一片迷蒙的混沌，而道就在其中，当轻清的气体得到道后，就会脱离重根而上升，而浑浊的物体得到道后，就会分离轻清的气体而下沉，这样就有了天空和大地的雏形，再经过漫长的时间后，天空的气体彻底变得清明，大地的物体彻底积累得厚重，天地以此达成微妙的平衡，虽然看似分离，实则同为一体。如果天空失去了轻清的气体，就会发生剧烈的变化，然后产生缺口，疯狂涌入外太空的物质，而大地失去核心的引力，就会崩塌浮动，这时的天地就不再是天地了。
载营魄抱一说的是抱守大道以维持神形合一的状态，而这里是得到大道入体而成形。神魂得到道一就会变得灵动聪慧，或者说，魂魄得到道一才会让意愿得到灵验，神魂看似虚无缥缈，实则存在于身体之中，时刻维持着心灵意识的活动。如果魂魄没有了灵动和灵慧，就会使身形僵化。
山谷在大地板块运动下挤压或张裂形成，或者在地质构造运动中形成，亦或者在外力侵蚀下形成，如果有流水充盈其中，就会变为河谷，所以谷得到的就是地一。如果山谷没有植被覆盖，也得不到水的滋润，就会衰竭。
万物得到天一和地一而繁衍生息，如果万物脱离了天地的环境，或者面对上述崩坏的环境，就无法继续长久的生存，以至于灭绝。
圣人抱一为天下式，那么诸侯君王能够做到不自矜、不自见、不自是、不自伐，守住大道的素朴，保持内心的虚静笃实，就可以让万物自然归服，成为天下的统领，反之，就会被天下唾弃，被万物推翻。
物以稀为贵，但若是没有其他物品的泛滥，稀有之物也就算不上珍贵，也就是说，当其他物品都不是卑劣物品又非常稀少的时候，原有的贵重物品就会贬值，比如全世界的大米只剩下最后一袋，那么它的价值肯定要比黄金还要珍贵，而水只剩最后一杯，那么水的价值也不会低于最后一袋米，所以贵重的物品离不开卑下泛滥的物品的衬托。
诸侯君王经常自称为孤、寡人、不谷来言说自身独一无二的地位，就是为了不过于自大，其实，这种地位来自无数低下的支撑，所以最高的荣誉就是没有荣誉，有了荣誉反而引起他人的嫉恨，那么不接受任何荣誉，就可以达到没有荣誉的荣誉，让所有人发自内心认可这种无誉的高尚。因此不必显露外在的光华，全部内敛为朴素，只需看起来像一颗普普通通的石头就可以了，这种回归原质的无形气场，要远比外露的锋芒强大。
天得道一以清，无清则裂。地得道一以宁，无宁则废。神得天一以灵，无灵则歇。谷得地一以盈，无盈则竭。万物得天地以生，无生则灭。侯王得素一为正，无正则蹶。贱为贵本，下为高基。至誉无誉，至华无华。敛尽玉华，朴素如石。
联系客服
