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道德经第六十一章——大者宜下

大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

个人释义

强大的邦国要如同低处的川流水行,天下的流水都交汇于溪谷。溪谷长久用澄净的水流超过丘陵,用停止的低处作为引流的根源。所以大国用谦下的方式对待小国,就能受到小国的推崇;小国用谦和的方式对待大国,就能得到大国的尊重。所以,或用自降为下来获得支持,或用本处于下来取得尊重。大国不过想要吞并天下,小国不过想要侍奉大国。让二者都能得到各自想要的结果,大国应该谦下退让。

个人理解

流水从高处受到重力的牵引而下落到低处,并且往更低的地方汇合,这并非完全取决于沟壑的深度,而是来自巨大的引力,在这样的规则下,丘陵土地不能阻止水流渗透,它们往地底深处而去,无力的水有了向下冲击的力量,仿佛有了向低处汇合的倾向。人若居高临下且具有一定权力,就会得到他人的表面奉承,在暗地里备受争议,而只有高傲没有实权,就会遭到他人明面的鄙夷和唾弃,但人若处事谦和,无论有无实权,都能与他人和谐共处,因为人的高低有着客观条件的规定,而心的牵引会在主观下磨灭这种限定,人通过否定外部的强势来确证内在的强大,在扶持外部的弱势中升华内在的柔弱。

强大的国家有着可靠的军备武装、稳固的生产体系、和谐的生活环境、适宜的政治法律,而弱国则与之相反。强国在先进的发展中发现资源的短缺,为了维护自身的体系,确保稳固的研发环境,有了吞并弱国的野心,资源的掠夺成为首要目的,所以会频繁发动战争,而军费开支的扩大进一步确定了搜刮弱国的决策。春秋战国时期,诸侯并起,各国在对抗的战争中互相吞并,偶尔确立的霸位在不断的报复中更迭,偶尔的相安无事来自弱国对强国的供奉,那些说客通过利益的权衡来使强国退兵,通过扮演东道主的身份来获得一方庇佑,而强国用表面的谦和获得弱国支持,得到弱国的朝贡,以此确立天下的霸位。

秦国经过六世的积累,有了变法后的稳定局势,逐渐有了统一天下的力量,其它任意一国没有与之相抗的实力,这时就不仅仅想要弱国的朝贡和割地了,而是想要彻底的占有来让制度全面施行,最终在逐步瓦解诸侯的势力后登上权力的巅峰,中央集权、统一度量衡、郡县制为后世提供范本,弱国看似消失,实则被内化,供奉的要求仍然存在,之后的历史舞台上长期上演割据统一,仿佛重演同一剧本,这或许是因为重农抑商和客观地理条件所致。

结语

静下相交,各取所欲。求同存异,大者宜下。

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​第六十一章
六十一
道德经:牝常以静胜牡,以静为下
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